『古代艺术』历代名迹里的桃花源与文人隐逸，故宫六百年鉴赏11| 自东晋陶渊明《桃花源记》写就伊始

正当桃花盛开的季节，自东晋陶渊明《桃花源记》写就伊始，桃花源就和文人隐士结下了不解之缘，文中避世隐居的仙境成为历代文人隐士的向往，桃源也随之成为诗词书画创作中的重要题材。据画史记载，李昭道、荆浩、关仝、郭熙、李唐、赵伯驹、赵孟頫、钱选、王蒙等历代名家都曾以《桃花源记》为创作题材。 “澎湃新闻·古代艺术”(www.thepaper.cn)推出的“600年故宫鉴赏”系列本期关注的是两岸故宫所藏的以“桃花源”为主题的历代书画。其中王蒙《桃源春晓图》以漫山盛开的桃花与徜徉在溪流中的河舟构成桃源意象；仇英《桃村草堂图》以桃林筑亭，桃花灿灿，呈现出一派浓浓春意；八大山人《行草书桃花源记》则表达了不与清廷合作而追求世外桃源生活之意。

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《桃花渔隐图》（局部），明，蓝瑛绘，绢本，设色，故宫博物院藏。 “晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林……”自东晋陶渊明《桃花源记》写就伊始，桃源就和文人隐士结下了不解之缘，文中避世隐居的仙境成为历代文人隐士的向往，桃源也随之成为诗词书画创作中的重要题材。唐代韩愈所作七古《桃源图》，已经提到根据《桃花源记》绘图的情况：“神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者，题封远寄南宫下。南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极，异境怳惚移于斯。 ”由此可知，这幅画是在生绡所绘，是武陵太守某人寄给南宫（礼部）某郎官的，南宫先生在画上题了诗，韩愈这首诗也许就是赓和之作。至于绘图的人已不可考其姓名了。明杨慎《丹铅续录》卷六“桃源图”条曰：“唐人画桃源图，极为工妙。舒元舆作记云：‘烟岚草木，如带香气。熟视详玩，自觉骨戛青玉，身入镜中。 ’韩退之亦有《桃源图诗》，盖题此画也。予及见元人临本。 ”据画史记载，自唐以降，李昭道、荆浩、关仝、郭熙、李唐、马和之、赵伯驹、赵伯骕、刘松年、赵孟頫、钱选、王蒙等历代名家都曾以《桃花源记》为创作题材，只是大部分作品已经遗失。明清以来，桃源仙境成为最重要的绘画题材之一， “吴门四家”的沈周、文徵明、唐寅、仇英以及“清初四家”之一的王翚等无不有以桃源、隐逸为主题的画作传世。在两岸故宫现藏“桃源”题材的书画中，有以漫山盛开的桃花与徜徉在溪流中的河舟构成桃源意象的王蒙《桃源春晓图》；有以桃林筑亭，桃花灿灿，呈现出一派浓浓春意的仇英《桃村草堂图》；有笔墨泼辣而不野，设色妍丽而不俗，树木景物充满生机，巧得江南野趣的《桃花渔隐图》；也有再现陶渊明“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林”的王翚《桃花渔艇图》；还有以表达誓不与清廷合作而追求世外桃源生活之意的八大山人《行草书桃花源记》等。

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《桃源春晓图》，元，王蒙绘，纸本设色，纵157.3厘米，横58.7厘米，台北故宫博物院藏。 “白云洞口千峰碧，流水桃花非世间。 ”“元四家”之一王蒙所作的《桃源春晓图》春光明媚，渔郎撑棹，徐行于江水之上。两岸桃花齐绽吐英，远山叠嶂，山头苔点繁密，为一焕发回春的景象。此作山石、树木层叠，构图繁复，无迫塞之感。皴山画树，层层点染，笔墨苍润，有古雅之趣。王蒙（1308～1385），元代画家，元四家之一。字叔明，号黄鹤山樵，一号香光居士。吴兴（今浙江省湖州市）人。工诗文、书法，善画山水，早年与黄公望、倪瓒等名家交往甚密，曾得到黄公望指点。对继承董源、巨然的山水用功尤深，能自出新意，并且师法造化，独具面貌，是元代末年富有创造性的山水画家。王蒙的绘画在《石渠宝笈》中著录的还有《坐听松风图》、《双松渔隐图》、《秋林万壑图》、《秋山读书图》、《花溪渔隐图》、《谷口春耕图》等，都让人仿佛可以想像陶渊明的世界。王蒙《闲适》诗曰：“绿杨堪系五湖舟，袖拂东风上小楼。晴树远浮青嶂出，春江晓带白云流。古今我爱陶元亮，乡里人称马少游。不负平生一杯酒，相逢花下醉时休。 ”明白地说出他对陶渊明的向往之情。明以来，吴中文士诸如沈周、文徵明、唐寅、陆治、王宠等人在经历或屡试不中、或官场失意后，便“不复于世事，以翰墨自娱” 。在此背景下，体现避世隐居、返璞归真等隐逸思想的《桃花源记》成为他们热衷表现的诗词绘画题材。据现存书画及相关文献记载，仅“吴门四家”的之一的文徵明，在五十五岁之后的晚年里，不仅图绘了至少5幅《桃花源》题材的山水长卷及扇面，还书写了多幅《桃花源记》及陶渊明的其他诗文。据郁逢庆《书画题跋记》记载，在文徵明所作《桃源图》上，除有文徵明自题“偶然避世住深山，不道移家遂不还。却怪渔郎太多事，又传图画到人间”外，还有多位友人的题跋，如陆治“万树桃花春雨香，武陵何处问渔郎。湖山表里如图画,洞口烟霞天一方。 ”蔡羽的“咫画桃源路更深，神仙从此隔溪云。笑他秦帝空求术，谁信尘凡已自分。 ”王守“路入桃源深更深，溪中流水洞中云。岩居别有尧天在，只许渔郎占席分。 ”王宠的“桃花何事隔人群，一半青山一半云。世上成蹊都浪说，仙凡回首路头分。 ”从这些诗文提及的“渔郎”、“湖山”、“洞口”、“桃花”等字词，可看出他们共同的价值取向及相近的文人意趣。