我们还想玩到什么样的恐怖游戏我要玩恐怖的游戏( 三 ) _游戏世界

由距离感还可以衍生出另一种围观心态，也就是俗话说的“我不敢玩，但我喜欢看别人玩” 。同一个恐怖游戏，自己被吓得大惊失色和有网友们提醒“前方高能”、看主播被吓得大惊失色，前者的快乐可能还要打个折扣，后者就是纯粹的快乐了。

文章插图
主播反应越夸张，节目效果越好，还有主播会在直播画面中公开心率等数据
当然，社交、视频、直播平台们，创立之初或许未必能想到会带火一大批游戏主播，但时至今日，已经很少有人再去质疑它们在游戏方面的推动作用。相应地，平台也培养出了游戏主播的观众。在游戏视频和直播里，恐怖游戏由于数量、质量、宣发力度的缘故，所占比例不算高，然而一旦有热门作品受到关注，带来的好处经常出人意料。
中式恐怖近几年来，国内开发团队也在恐怖游戏上下了很大功夫，不光数量迅速增加，口碑作品也有不少。也是在这段时间里，开发者和玩家都越来越频繁地提起“中式恐怖”这个词。
顾名思义，中式恐怖，指的是“以中国文化为核心的恐怖体验” 。与其他恐怖游戏一样，中式恐怖游戏既没有玩法限制，也没有平台限制，关键在于开发者能不能把握住中国文化与自我表达的关联。

文章插图
“纸人”系列在场景细节方面考据了不少
事实上，中式恐怖在唤起国内玩家沉浸感与情绪共鸣方面本来就有得天独厚的优势。以文学家米兰·昆德拉的说法，“我们将面对一种我们称之为模仿或继承的现象，亦即一种生活概念，它认为每个人的使命就在于让某些已有的形式、某些由前辈人建立的神话模式复活，并使他们得以再生” 。通俗点儿说就是，那些与人们日常生活习惯、内心文化认同密切相关的恐怖符号，甚至不用太多渲染，看上两眼可能已经寒毛直竖。
举例来说，《纸人》中的晚清元素、《港诡实录》中的香港都市传说、《灵魂筹码》里清末民初各阶层的生活和习俗，乃至《烟火》中的迷信残余，基本不需要解释，玩家就可以轻易与这些符号渲染出的场景产生共情。

文章插图
《烟火》中的一些场景，不少玩家童年时应该经历过
在这样的前提下，开发者只要做好核心玩法，讲好故事，整体水准就不会太差。甚至在某些硬指标，比如画面质量、配音、音乐等方面有些短板，至少也能达到个“瑕不掩瑜”的效果。
结合一些人气较高的国产恐怖游戏，可以总结出目前“中式恐怖”的主要特色。十分明显的一点是，游戏中使用的中国文化符号都经过筛选，尽可能让它们在游戏流程中起到作用，无论是武器、关键道具还是解谜线索，给玩家更多接触它们的机会，也有利于加深印象。

文章插图
《港诡实录》制作方面还有提升空间，但恐怖感还是比较到位的
但与此同时，这些文化符号的使用方式却要轻描淡写。尤其是古代文化，阴阳五行、易经八卦、天干地支、诗词歌赋，真正派得上用场的往往只有几个字。解谜类游戏中，它们更是仅仅作为图案和浅显的文化要素，直接融入玩家熟悉的数字、拼字、排列、推理等谜题中，并不会依据其内涵刻意设计解谜，即使有，也要加上简短明确的解释。
这样做的理由也很简单：不论文化符号是新是旧，玩家更专注的始终是玩法和故事。大篇幅的说明和注释不仅会让玩家短时间内觉得信息量过大，产生烦躁感，还会破坏他们的沉浸感和游戏节奏。

文章插图
《纸嫁衣》中，天干地支、阴阳五行等元素只是谜题中的符号，并不深入涉及
剧情方面，不少游戏突出了时代感，将某一时间段中的场景“原汁原味”地重现，并在此基础上尽量讲一个具备时代特征的故事。这不仅能更好地融合文化符号，还让那些原本经历过这段时间的玩家衍生出更多感慨。
虽然各个游戏题材有所差别，质量也不都是尽善尽美，但整体来看，推理、情感、社会各方向皆有涉及，又有接地气的优点，将来如果有同类型或小创新作品，可挖掘的东西还有很多。

我们还想玩到什么样的恐怖游戏 我要玩恐怖的游戏( 三 )

我们还想玩到什么样的恐怖游戏我要玩恐怖的游戏( 三 )