在我国的多个传统节日中，端午节是起源最复杂的一个 。
【端午节的N种起源 端午节的来历】传统节日的起源及演变本身就是节日文化的一部分，是不可忽视的文化宝藏 。
为何说端午节是起源最复杂的节日，是因为关于端午节的起源实在是太多了 。
尤其是人物起源一说，就有屈原、伍子胥、曹娥、陈临等说法 。
这就导致一个问题：端午节应该纪念谁？
回答这个问题之前，我们先来看看端午节各种起源说 。
纪念历史人物说纪念历史人物，是端午节起源中影响最大的，可是纪念的历史人物是谁，又说法不一，带有浓厚的地域性，不同地域纪念的人物不同，影响较大的有五个 。
1、纪念介子推
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介子推
这位介子推除了寒食节与他有关外，端午节也与他有关 。
成书于汉朝代《琴操》，记述介于推有功于晋文公重耳 。晋文公继位后，为感谢并纪念介子推，遂以每年五月初五祭之 。
这主要是在三晋大地才有的端午起源 。
2、纪念伍子胥
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伍子胥
伍子胥被吴王处死后，化作潮神，吴越的百姓每年五月初五结队驾舟迎接伍神 。
这是流传较广的说法，大多数人的印象中，端午节纪念的人物除了屈原就是伍子胥了 。
3、纪念曹娥
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曹娥墓
曹娥是东汉时浙江人，他的父亲曹盱是一名巫师，在某一年的端午，曹盱在舜江上驾船逆潮而上祭祀和迎接潮神时被淹死 。《曹娥碑》 记述“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹 。”当时曹娥年仅十四岁，遂投江而死，三日后曹娥尸抱父尸出，乡人为纪念曹娥的孝节，遂改舜江为曹娥江，并以曹娥为水神 。
于是便有端午这天是为纪念曹娥的说法，端午节又有“女儿节”一说 。
立为东汉时期的《曹娥碑》，不仅可以佐证端午与伍子胥有关，更赋予端午的曹娥新说 。
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《曹娥碑》碑文
这个和纪念伍子胥一样，主要在吴越之地盛行 。
4、纪念陈临
陈临是东汉苍梧太守，治理苍梧期间“推诚而理导民以孝悌”，深受百姓爱戴 。百姓和陈氏后人以五月初五为陈临祭日，,其日令幼童洁服起舞，举行拜祭仪式 。
5、纪念屈原
和以上几位相比，端午节与屈原有关的习俗出现的最晚，秦汉之时没有任何资料显示端午与屈原有关，是以现代学者怀疑端午节和屈原无关 。
但是有关端午纪念屈原虽然出现的晚，但是影响却是最大的，很多人提到端午，脑中第一个想到的人便是屈原了 。
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屈原
到了南北朝时期，端午与屈原有关的说法才出现 。
南朝梁人宗懔在 《荆楚岁时记》 中记载道：
五月五日竞渡俗谓屈原投泊罗日，伤其死，故命舟揖以拯之 。梁人吴均《续齐谐记》也记载道：
五月初五怀石沉泊罗江，楚人哀极，遂以米棕等食物投水之 。这里明确提到划龙舟和包粽子都与屈原有关 。
除此外，在吴越之地还有划龙舟起源于越王勾践操练水军 。
很显然，关于端午习俗具有地域性，从与此相关的人物便可以看出来 。
除了人物起源说的五种外，重要的还有三种 。
沐浴日说古代中国人在五月五日采摘兰草，以兰草煮汤水沐浴 、除毒 。
这个习俗起源极早，《礼记》记载：“五月五日，乃沐浴日……蓄兰为沐浴” 。战国时屈原便有“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”的诗句 。
所以五月初五又称“浴兰节”，在一天以兰花等香草煮汤沐浴，这也是端午的一个重要习俗 。
恶日辟邪说古人认为五月五日是恶月恶日，
这一天月这一天发生的几乎所有事都是不吉利的，所以在这一日要除瘟驱邪求吉祥，如喝雄黄酒、挂曹蒲等都是为了辟邪 。
在五月甚至有“不举五月子”的说法，就是五月初五出生的孩子是不能养大成人的，因为会对父母不利 。
《史记·孟尝君列传》记载，
田婴有子四十馀人，其贱妾有子名文，文以五月五日生 。婴告其母曰：“勿举也 。”其母窃举生之 。及长，其母因兄弟而见其子文于田婴 。田婴怒其母曰：“吾令若去此子，而敢生之，何也？”文顿首，因曰：“君所以不举五月子者，何故？”婴曰：“五月子者，长与户齐，将不利其父母 。”
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