投降时为啥嘴里含块玉？古代交杯酒怎么喝？《大秦赋》这些剧情你看懂了吗打死|面对|铜钱|逝世|敌手

当下，改编自小说《大秦帝国》的历史剧《大秦赋》正在热播。不少细心的观众发现：剧中一些场景和服饰贴近秦代的历史，古代礼仪也都细致地呈现。青铜器是绿色的吗？面缚衔璧是怎么回事？什么场合下会喝合卺酒？热播剧里展现了许多有趣的历史知识，你看懂了吗？
古代青铜器是金色的
“《大秦赋》剧中很多器物道具准备得用心。”北师大古代文学专业博士、对外经贸大学文学院教师赵运涛告诉采访人员，剧中展现的一些物品都与当时的历史年代“链接”了。
他介绍，比如华阳夫人房内有一面虎座鸟架鼓，这个道具仿造的是出土的战国文物。此文物属于楚国，是重要的乐器，具有浓厚的楚文化特色。而华阳夫人的娘家就是楚国，所以这件器物是她的嫁妆。

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虎座鸟架鼓
再比如，莲鹤方壶与人形灯这两件物品。莲鹤方壶属于春秋中期，是一种青铜制的盛酒或盛水器；人形灯仿造的是战国时期的齐人形灯。古人素来将灯火明艳的场景视为吉兆，灯火不仅是一份光明，还是温暖和希望的象征。

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人形灯
另外，剧中赵王宫殿出现了两件器物，分别是豆和，这在先秦时期也是常见的器物。豆是先秦的食器和礼器，起初用于盛放黍、稷等谷物，后用来盛放腌菜、肉酱等调味品。也是盛黍稷等食物的一种铜器。剧中贵族们喝酒用的器皿仿造的是盉，这是古代的盛酒器，也是古人调和酒、水的器具，用水来调和酒味的浓淡。
“在青铜道具方面，剧中没有做成如《芈月传》中青铜色的。”赵运涛说，关于青铜器的颜色，颇有讲究。中国使用青铜器的历史很久远，可追溯到夏商周之时。我们如今看到出土的青铜器多为青绿色，这是由于器具在地下经过数千年的腐蚀氧化而形成这样的颜色。“‘青铜’是现代人的称呼，在商周的铭文和汉代文献中称青铜为‘金’，精纯的青铜为‘吉金’，金色才是古代青铜器的原色。”
场景中有历史典故
在《大秦赋》剧中，一些场景还原了历史典故，成了观众和史学爱好者讨论的话题。
比如，有一幕场景：在东周君开门向秦人投降之时，嘴里含了一块玉。不少人觉得奇怪：此时为何口中含玉？其实，在历史上，这称为“面缚衔璧”，古人以此来表示投降，更多地为国君所为。

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《大秦赋》里上演的“面缚衔璧”
《左传》就记载了春秋时期“面缚衔璧”的故事，此后的晋代、宋代等都有类似记载，“面缚衔璧”成为投降的礼仪。在史学家看来，玉璧是用来祭天的神器，将它送给胜利者，代表卑颜屈膝求和之意，意味着国家天命的一种转移。
在古人眼中，出城投降的国君在某种程度上是将死之人，他们一般两手反绑衔璧。而失败的大臣，跟随投降的君主，也要遵循一定的礼仪，穿上特制的丧服。胜利的君主采用“释其缚、受其璧”等方式，解掉投降君主的绳索、拿下玉璧，相当于给投降者一次重生的机会，以此显示自身的仁德。

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不少观众对《大秦赋》中的征战场面印象深刻，剧中展示了战国末年各国相互征伐的场景。士兵的造型和秦始皇兵马俑里的非常相似，都是歪在一边的发髻、高高的衣领、格子状的铠甲等，甚至单膝跪姿也一样。其中，秦国将士反复吟唱着一首古老的歌谣，“岂曰无衣，与子同裳”，配合音乐的气氛，仪式感十足。
秦军口中的歌谣出自《诗经·秦风·无衣》，描述的就是秦军战士出征前的高昂士气和同仇敌忾。这首诗中的“与子同袍”“与子同泽”“与子同裳”并不是“穿同一件战袍、衬衣、下衣”的意思。可见，这里的“同”不是指“同一件”，而是“同样”的意思。穿一样的战袍，比较符合战歌的本意。
腰间挂玉有何寓意
不只在《大秦赋》，在一些古装历史剧中，我们常看到古代男子腰间都挂着玉。与现代人对玉的装饰和审美功能不同，古人对玉的寓意更多的是赋予道德功能。

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古代男子腰间挂玉源于玉的品格，常以玉比拟君子的品格。《诗经·小戎》语：“言念君子，温其如玉”，说起君子，应当温和亲切，品格如玉。《说文解字》中总结了玉的5种品性：润泽以温，内敛含蓄，质地通透，表里如一，声音清脆且有硬度。在专家看来，古人以此对应人的品德为仁、义、智、勇、洁，这也成为君子追求的最高道德标准。所以古语有“君子无故，玉不去身”的说法，现代人喜爱说“谦谦君子，温润如玉”。