路上行人欲断魂?? 路上行人欲断魂是什么意思 _小知识

前言：
东乡族自治县下辖8镇16乡，分别是：
锁南镇、达板镇、河滩镇、那勒寺镇、唐汪镇、果园镇、汪集镇、龙泉镇、
春台乡、柳树乡、东塬乡、坪庄乡、百和乡、关卜乡、赵家乡、五家乡、
沿岭乡、凤山乡、车家湾乡、高山乡、大树乡、北岭乡、考勒乡、董岭乡。

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正文：
东乡有24个乡镇。
民间流传着一个玩笑话，说：
锁南坝是东乡的政治中心；
达板是东乡的经济中心；
而唐汪是东乡的文化中心。
我猜读者中有很多朋友和我一样，最早听到的东乡语歌曲是唐致福翻唱的《卓玛》：
Chade nie chizheni niere wo
ao, saigvan oqin zhomala
Chade nie chizheni uxin wo
ao, saigvan oqin zhomala
唐致福是东乡语翻唱第一人，他最早成功翻唱了东乡语版的《卓玛》、《献给阿娜的歌》、《梦中的额吉》、《阿妈的眼睛》、《敖包相会》、《天下父母心》等一大批优秀歌曲。他还曾担任过东乡族自治县县电视台新闻联播的东乡语主持人。
可以说，我对于东乡族语言文化的探索热情，最早正是被唐兄的一首《卓玛》点燃的。
——唐致福，正是东乡唐汪人。
对于对东乡族文化感兴趣的朋友来说，想要了解、学习、研究东乡族文化，汪玉良老前辈绝对是一座绕不开的大山。
汪老是东乡族作家文学的奠基者和步入画坛的第一个东乡族国画家，可谓是民族根性与心灵的守护者。
汪老诗作颇丰，其中给我印象最深、影响最大的是他根据东乡语拜提（宗教诗歌）改编创作的长篇英雄史诗《米拉尕黑》。
作为一名东乡族后生，每每读罢前辈的代表诗作——叙事长诗《米拉尕黑》，便为前辈汹涌的才思和激情以及对民族的一片赤心、满怀深情而感动不已。
——汪老，也是东乡唐汪人士。
2015年1月，我应邀参加了甘肃省东乡族文化研究协会组织的 “东乡族语言文字资源普查”活动。
田野调查期间，曾和一位爱好文学、写得一手好字的尕义交同住过几天。
我俩曾就许多关于东乡族语言文化的话题聊至深夜，还一起尝试着翻译过“君生我未生，我生君已老（Chiyi olukude miyi dao ese oluzho, miyi oluse chi kixia oqiaoluwo.）”等诗句。
这样的交流和尝试使我探索东乡族语言文化的热情燃烧地更加旺盛了。
——这位兄弟，也来自东乡唐汪。
前天是清明节气，尔萨·马良山尕义交将唐朝诗人杜牧有名的诗歌《清明》翻译成东乡语，发到了群里。
来，一起感受一下：
（这里差一个音频）《清明》
唐 · 杜牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
翻译/朗诵：马良山
Orozo sarade maosara ghura sara sara,
Mo jiere yawusan kunla sadara sadara.
Khaladu orou chizhe chu saigvan giese,
Tanwonde hhenbegvei banbunla huarala warala.
大意如下：
斋月里毛毛雨淅淅沥沥，
路上的行人们遑遑栖栖。
若问何处桃花最是烂漫，
唐汪蝴蝶蜜蜂翩飞纷起。
——唐汪川人杰地灵，素有“陇上杏花第一村”的美称。
我没去唐汪赏过杏花，没想到却在不知不觉中，早与唐汪产生了千丝万缕的联系。

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后语（关于翻译：）
如你所猜，译文有三个版本。
文中采用的这个翻译版本是对原诗改动最大的，却也是我最喜欢的
首先，是因为译者在把握原诗意境的基础上，对大意做了调整，使东乡语译文更符合东乡族人的生活场景。
其次，在遣词造句上：
"sara sara" 和 "sadara sadara" 这两个“拟声词”使用得极为传神，
sara sara 是拟“不快不慢、比较轻的沙啦沙啦声”，正是“雨纷纷”的样子；
sadara sadara 是拟“鞋子拖地的声音”，画出了“路上行人”无精打采、失魂落魄的形状；
而 "huarala" 和 "warala" 这两个动词，分别有“闪光，闪耀，闪闪发光，显得灿烂辉煌” 和 “乱哄哄，乱杂杂（形容声音嘈杂，虫、蜂等很多，很稠密）”之意，正好表现“蝴蝶翩飞、蜜蜂纷起”的状态；
同时，最后一句既以“回文”的手法实现了押韵，而且通过“蝴蝶、蜜蜂们”的翩飞纷起从侧面含蓄地表达出“陇上杏花第一村”——唐汪的杏花开得正盛，多巧妙呀！