猫九娱乐■亦能亡国，从课税到专卖，封建酒政何去何从，酒可兴国如果你家是从事商品零售批发行业的

如果你家是从事商品零售批发行业的，也就是开超市啥，一定知道在我国卖烟酒要办理专门的证件，这就是专卖制度。如果你还懂一点税法的话，一定知道烟酒税之暴利骇人听闻。那很多人就问了，为什么烟酒会如此特殊。
实际上烟酒的特殊就在于他们是成瘾商品，早在5000年前我们的祖先就已经发现了成瘾商品酒的特殊性，它和王权政治国家经济之间的紧密联系，而围绕在其上的一系列政策就叫做酒政。那我们祖先是怎么利用酒来建设国家的呢？就是我们今天要谈的话题。

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匹夫无罪，怀璧其罪，出自《春秋左传-桓公十年》，说的是虞叔因为有块宝玉得到了虞公的觊觎，最后引发了二人的战争。喻指事物本身无错却因美好而引发灾难，实际上这放在酒上可以说完全贴合。《战国策·魏策二》中就有记载：
仪狄作酒，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。
后面的事大家都知道了，大禹一语成谶，其子启所建立的夏朝，正是由于夏桀的滥饮最终导致灭国。而商朝君主纣王也常被认为是因为滥饮导致亡国的君主之一，酒池肉林的典故想必众所周知。

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不过《战国策·魏策二》说大禹禁酒的这则故事实际上出自《鲁共公择言》，讲述的是鲁共公劝诫魏惠王魏婴不要沉迷饮酒，而没有任何证据证明大禹禁酒是历史上真实发生过的事情，不然的话中国第一次实行禁酒酒政就要推到夏代之前了。但这亦说明了一个问题，早在先秦时期，人们就已经意识到喝酒会误事了，例如在《尚书·伊训》中，就记载了商朝大臣伊尹给太甲帝王的建议中有禁酒的条款：
敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风...臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士
这说明了商代确实有饮酒成风的习俗，并且在一定程度上影响了国家运行。所以西周初年，鉴于夏商二朝皆因酒而亡，加上喝酒不合礼数，于是周公旦作《酒诰》篇，规定除去祭祀，大典以外的官方用酒，命令士兵当街巡逻，一旦发现民间私自造酒或者聚众饮酒可以就地直接处死。
《酒诰》是我国的第一篇禁酒令，同时也是我国酒政的开始。而关于禁酒的原因当然不是说真的喝酒不合礼数，最重要的还是维护政权的稳定。先利用夏桀和商纣喝酒亡国的事让酒污名化，这样禁酒就可以名义上彰显新政权的文明。不过更为重要的是酿酒需要消耗大量的粮食，这对于刚刚经历战争的国家来说，如果这个时候大行酿酒，恐怕再次引起民变。这从到了周康王时期，政权平稳，粮草丰足，西周的禁酒令解决就可以佐证了。

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虽说禁酒的本质是为了王权稳固，但西周作为华夏礼仪的典范，这给后世王朝禁酒提供了合理性和理法依据。特别是到了春秋时期，儒家学说继承周礼形成儒学，其中酒德、酒礼等相关思想成为了后世王朝禁酒的最终思路。例如战国时期，秦国政治家商鞅率先对酒课以重税，《商君书·垦令篇》载：
贵酒肉之价，重其租，令十倍其朴。
也就说当时酒税是酒成本的十倍，虽说税高至不可思议的地步，但是对秦国来说这招果然灵，国家财政开始迅猛的增加，为之后秦统一六国打下坚实的基础。而秦始皇一统天下之后，则又学西周开始禁酒，规定三人以上不得聚饮，目的自然是战后控制粮草的浪费。

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自西周到秦，我国酒政的初级阶段基本算完成了，统治阶层亦看了酒与王权政治和国家经济的联系，酒不仅能亡国，更能兴国。于是到了汉代，我国开始进入酒政的第二阶段，历朝统治者皆在摸索如何能让酒发挥更大的功效，其中有个至关重要的人物就是汉武帝刘彻。