【爱历史】司马迁并不相信鬼神乱怪，为何郑重其事地记下龙人交合的一幕？

公元前256年的一天，艳阳高照，一位大妈在田间劳作之余卧于草窠里小憩，突然大雾弥漫、雷电交至、大妈顿时惊醒……
大爷见天气骤变，担心老伴儿的身体，随手拄了根棍子冒雨突进，前去找寻大妈。
就在河畔的一座桥下，在电光时明时暗映照下，大爷发现一条神龙蟠于大妈身上……

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大妈回去以后就有了身孕，生下一子，就是刘邦。
这是司马迁在《史记》中所写的汉高祖刘邦的神秘身世。表面来看这一神话非常简单，无非说刘邦是龙的儿子，自然神通高贵非比寻常。
大人物都有天生异象，不是神仙投胎就是龙种凤雏，这对于古代中国普通的老百姓来说也都见怪不怪了。
但司马迁并非一般的无知村人，他实际上和孔子一样，并不相信鬼神乱怪，司马迁是看过《山海经》的，说“像《山海经》中诸怪物，余不敢言” 。
那为什么在自己的书中却郑重其事地写下了这一龙人杂交的奇异一幕？
首先，当然是出于迎合官方宣传的需要。
司马迁生活的时代，已是刘邦的重孙子汉武帝时代。帝王之家已传四代，高贵起来、神秘起来是必然的，否则不足以彰显天下唯我独尊。

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【【爱历史】司马迁并不相信鬼神乱怪，为何郑重其事地记下龙人交合的一幕？】司马迁生活的时代，已是刘邦的重孙子汉武帝时代。帝王之家已传四代，高贵起来、神秘起来是必然的，否则不足以彰显天下为我独尊。
刘邦是自己打下来的天下，他有这种胆量、有这种能力，跟本不在乎自己的出身，反而会拿自己出身于18代贫农之家而自嘲。
但靠世袭而得来天下的他的后辈儿孙皇帝们来说，就没有了说这个天下是凭我挣来的底气，那究竟凭什么坐到这个位子上来呢？拼得就是血统：咱出身高贵，咱是龙子龙孙。于是造神运动便应运而生。
刘邦出身草根，再怎么穿凿附会、追踪蹑迹，也不会寻出一个比先被秦始皇后被他自己打掉的战国七国王族更高贵的祖宗来。
既然鲜活的人类的祖宗没有，只好另谋出路，从虚无缥缈的神仙鬼怪当中去寻求帮助了。这真是龙子龙孙们实实在在无奈而急需的诉求。
愚昧而盲目敬仰崇拜权势的中国普通老百姓又是非常合适的造神的沃土。在刘邦的家乡，从那些为了自我满足的愚夫愚妇的嘴里很容易就会产生出种种天花乱坠的异事神奇来。
皇家会很快收集种种说法，择优而用的。
司马迁只不过是照搬照抄了皇家为自己脸上贴金的说法。
但是空穴不会来风，老百姓的胡诌也有个影儿。以司马迁的严谨以及注重史料的真实的风格，他也不会不加斟酌，就简单的一味照抄了事。
他之所以把这件听来的荒唐事记录在案，除了不得不表示迎合圣上以外，还用曲笔的方法、婉转地道出了事情的真实。可谓一举两得。
事情的真相就是：刘邦有可能就是私生子。

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在战国时代，礼教远未上升为国教，所谓“男女授受不清”是更本没有的事；男人有内人外妇、三妻四妾很正常，女人再嫁、女人有情夫也不稀奇。
秦国的宣太后、赵太后都有情人；苏秦说他们家乡有个女人也混了个情人，还想和情人一起杀死原来的丈夫；刘邦年轻的时候就轧着一个有夫之妇曹氏，生下了庶子刘肥。
所以极有可能，刘邦他妈也交了一个野男人，野合而生了刘邦。刘邦与他的父亲刘太公、与他的两位哥哥刘伯和刘仲，性格都迥然不同，这是一个小小的注脚。
如果有其事，则必有传言。但随着刘邦的发达，谁又敢实道其事呢？于是遇龙与野的流言便风起了。
司马迁顺理成章地把它记了下来，乍看不近人情，实则暗含重大隐情。
历史有时候真的是扑朔迷离，后生者只能靠敏锐的第六觉去粗取精、去伪存真、沙里淘金、寻觅真实；进而回味无穷！