【历史故事】《山河月明》如何处理“灭十族”？主演朱棣的冯绍峰够狠吗？

文｜冷丝
栏目｜影视大学问
就目前播出的部分来看，《山河月明》不是历史正剧，应该是介于正剧和传奇剧之间的古装作品。

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不过，大家如果熟悉该剧所揭示的这一段历史，应该不会忘记有关朱棣针对一代大儒方孝孺“灭十族”的历史悲剧，这一段历史也是历来史学家争论不休的焦点之一。
而作为电视剧，《山河月明》如何处理“灭十族”这一段历史？主演朱棣的冯绍峰又是怎样的形象，显得够狠够毒辣吗？
正史这么记载朱棣成功夺得皇位的：燕王朱棣从起兵到谒陵即位，仅仅用了不到4年时间。在征战的大军临发之际，朱棣的首席智囊姚广孝叩马而谏，所说的问题只有一个，那就是如何对待明代大儒以方孝孺，大意为“城下之日，不可杀方孝孺” ， “杀孝孺，天下读书种子绝矣” 。

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而后来发生的历史事件，大家都知道的，方孝孺不仅被杀，还被株连十族。
一般来说，再如何暴虐，作为刚刚取得政权的封建帝王，他也不至于糊涂到滥杀无辜，尤其是是针对手无寸铁的文臣，因为这个时候正是收拢人心的时刻。若能争取到德高望重的方孝孺为其所用，混乱不堪的天下或许就此安定下来。
然而，方孝孺到底为何惨死，还连累了“十族” ，我们又该如何反思这一段历史？朱棣领兵一路取胜，兵临城下，所讨伐的建文帝朱允炆自焚而死。方孝孺作为建文帝倚重的大臣之一，只是被收下狱，且旋被释出，请至朝堂。

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所以，后来很多文人雅士这么看：朱棣一开始身段是放得很低的。
方孝孺之所以最终惹恼朱棣，一方面完全不听从帝王的安排，另一方面出言不逊，自己主动说出“灭我十族又如何”这样的话，就这样，朱棣一怒之下， “九族”之外，又把方孝孺的门生、师友凑够“十族” ，尽诛之。
史学家点数人头，受方孝孺一人牵连而死者多至873人，其中大部分是方孝孺的故友门生。

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【【历史故事】《山河月明》如何处理“灭十族”？主演朱棣的冯绍峰够狠吗？】因此，后人也这么评价：这些人死于朱棣的残酷不假，同时也可说是死于方孝孺前无古人后无来者的一种“豪情壮志” ，客观而言，否则朱棣未必有“株连十族”的天才想象力。
当然，我们不否认方孝孺宁被诛杀十族而不屈服是出于对正统观的坚守。
有人评论方孝孺“以十族殉，何其忍也” ，清人项亮臣说:“余谓先生惟不忍，使万世纲常凌替败坏而无所底止，故宁忍于十族之亲戚骨肉而不忍于一时之君臣，所以甘心灭绝而不悔也。 ”

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与十族相比较，方孝孺更重视的是维护万世之纲常，宁使家族灭绝而不悔。
学者资中筠还将方孝孺之死与科学捍卫者布鲁诺比较，他认为， “就抽象的个人道德而言，方孝孺和布鲁诺都是铮铮铁汉，为捍卫自己认定的‘死理’宁死不屈。 ”不过，实事求是地说，后世学者也看到，方孝孺和布鲁诺各自捍卫的“道“和”理”有天壤之别。
对哥白尼、布鲁诺、伽利略来说，地球就是围着太阳转，这是他们已经发现而坚信不疑的事实，国王、教皇都无法改变，这就是科学。方孝孺维护的是什么呢？这恐怕需要反思。

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准确说，是朱元璋的孙子还是儿子当皇帝，这里面有什么颠扑不破的真理吗？于国于民究竟有什么区别？何况这甚至不是改朝换代，明朝还是朱家天下。
朱棣当年对方孝孺就说， “此本朕家事” ，言下之意就是说你方孝孺的管不着。
同时，很多史学家也看到这一点：建文帝的治国能力而言，是无法与永乐帝相提并论的。
如果能使“朱家天下”的中国发展更好，辅佐一个能力较强的叔叔好，还是辅佐一个能力较弱的侄儿好呢？

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具有大智慧的方孝孺者是不难作出判断的，可遗憾的是，方孝孺太执著于“气节”了，以至于“诛十族”亦不足以唤醒他的理智。