评析旧框架上的新世界以及温瑞安武侠 _游戏世界

评析“旧框架上的新世界”以及温瑞安武侠
作者：张逆风
“神州奇侠”系列总评《伟大的书，在时光中屹立不朽》之一：架构篇（一）
武侠，是中国独有的文本类型。中国武侠以江湖、武林与侠客、英雄、奇人异士组构成的“江湖世界”、“帮派系谱”为基本框架与土壤。此“江湖世界”、“帮派系谱”，本质上为独立于现实“平凡世界”之外、自成一片空间的“异类世界”及“人际系谱”，与现实“平凡世界”或平行、或交叉，交相互动，若即若离，不即不离，亦即亦离。中国武侠，即在此“江湖世界”、“帮派系谱”上，创造想象的人物、故事，构建传奇的图景。
中国武侠，本质上为放纵想象的奇幻架空文学。一部好的武侠作品，离不开“江湖世界”、“帮派系谱”的架构；“江湖世界”、“帮派系谱”的架构，也是一个武侠作家基本的能力所在，衡量并考验着一个武侠作家想象力、创造力的高低。
一、近现代以来中国武侠的框架传统
中国近现代武侠“江湖世界”、“帮派系谱”的架构，始于20世纪初20—30、40年代以“南向北赵”向恺然（平江不肖生）、赵焕亭，“南派三健将”文公直、姚民哀、顾明道及“北派五大家”还珠楼主、宫白羽、王度庐、郑证因、朱贞木等为代表的“中国近代武侠作家群” 。
他们以中国历史文化传统为源泉，名山大川、江海湖泊为图版，通过《江湖奇侠传》（平江不肖生）、《奇侠精忠全传》（赵焕亭）、“碧血丹心三部曲”（文公直）、《四海群龙记》（姚民哀）、《荒江女侠》（顾明道）、《蜀山剑侠传》（还珠楼主）、《十二金钱镖》（宫白羽）、“鹤铁五部曲”（王度庐）、《鹰爪王》（郑证因）、《七杀碑》（朱贞木）等代表作品，凭空而起，共同构建起基于中国传统文化和文化传统的“江湖世界”、“帮派系谱”，创造出少林、武当、蜀山、峨眉、昆仑、崆峒、丐帮、四川唐门、慕容世家、南宫、皇甫、十二连环坞、辰州言家、苗疆峒主等经久不衰的“模范帮会”与“经典门派”，奠定了此后中国现当代武侠“江湖世界”、“帮派系谱”的规模、格局、基本类型和模式，塑成了此后中国现当代武侠的文化传统、叙事传统。
这一庞大、芜杂的“江湖世界”、“帮派系谱”的建构，从根本上变革了中国武侠的创造根基，使其完全有别于西汉司马迁《史记·游侠列传》以来六朝志怪、唐宋传奇、明清小说、《水浒传》及清代公案小说、侠义小说的传统模式，开创出中国武侠以“江湖世界——帮派系谱”为基体的“世界（体系）架构”的全新范式，形成此后中国武侠的“新的传统” 。
“江湖世界”、“帮派系谱”的建构，开创出“中国近代武侠”的新时代、新局面，也是“中国近代武侠作家群”对中国武侠最大、最根本、也最具开创性的贡献。其所创造出的少林、武当、蜀山、峨眉、昆仑、崆峒、天山、丐帮、四川唐门、慕容世家、南宫、皇甫、十二连环坞、辰州言家、苗疆峒主等“模范帮会”与“经典门派”，更是成为其后以梁羽生、金庸为代表的“新派武侠”诸家一脉相承、共同沿袭的必备的江湖体系和武林门派，也是“新派武侠”主角们赖以活跃的“共同舞台”与背景，甚至成为人们赖以辨识“武侠小说”此一文类的基本元素。
以梁羽生、金庸为代表的“新派武侠”诸家，附丽于近代武侠作家群创建的“江湖世界”、“帮派系谱”的世界图象上，虽有进化与创新，但在处理江湖世界、侠客形象、行义规范、武艺表现等武侠重要主题内容，及所表现出来的语言文字跟写作技巧上，却无根本的转折与歧出。究其本质，其实仍以“沿袭”、“继承”为主，只不过后出转精而越见风采、发展扬弃而愈趋成熟。当精致、成熟到了某种程度，遂摇身一变，成为“新派武侠”的代表。
此时，近代武侠创立的“新传统”，亦已随之蜕变为“新派武侠”的“旧传统” 。
这种继承与沿袭，直到古龙发起他破旧立新、脱胎换骨的“武侠革新”，拆解、打破这套由近代武侠作家群开创、梁羽生金庸等“新派武侠”诸家继承发展下来的传统系谱，以侠的个人与个性超越江湖，重建自己的“江湖世界”、“帮派系谱”，推陈出新，创造出铁血大旗门、浣花剑派、移花宫、十二生肖、恶人谷、神水宫、金钱帮、玩偶山庄、神刀门、万马堂、魔教、青龙会、青衣楼、大风堂、江南霹雳堂、蜀中唐门、神剑山庄、雄狮堂等令人耳目一新的“古龙帮派”，构建起独属他有的“想象的江湖”，方有大的根本性的改观。