【历史故事】凭啥说王曲城隍庙就是十三省总城隍? 这篇文章比较长, 你要细心看

王曲是一个有故事的地方，神仙皇帝、才子佳人都聚齐了。
王曲御宿川的由来
王曲自古是长安八大镇之一，不同于韦曲和杜曲的得名，这个“王”字，可不是姓，这个“曲” ，也不是弯曲。汉武帝在这里挖过一条渠，所以叫做“王渠” 。
北宋的张礼《游城南记》中说，他游长安城南的时候，和担行李的仆人走散的时候，就住字御宿川的王渠，后来王渠就变成如今的王曲。

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说到“王渠” ，就要说说御宿川；说到御宿川，就要说到上林苑。
汉承秦制，秦朝的上林苑汉朝保留了，这就跟像我一样爱胡转的汉武帝留下一个游乐的地方。汉武帝和我一样，也爱到终南山下胡转，转着转着，天就黑了。从汉长安城到终南山下有三十多公里，汉武帝晚上要在这里烧烤，开“party” ，就在这里住下了。

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我们现在到这个地方来，只是“打尖儿” ，而皇上住的地方，就叫做“御宿” ，所以这里就留下了御宿川的名号。
（据说当时汉武帝微服出猎的时候，糟蹋庄稼，还差点被当时的户杜令给抓了。）
环山路旁有个花园村，花园村又名花苑村，在古代时就属于皇家上林苑区域。
御宿川是终南山和神禾原之间的一片平川，这条川道上起石砭峪口下神禾塬，是由发源于石砭峪内的滈河冲积而成的一道冲积平原。

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这神禾塬也是大有来头，传说远古时炎帝神农氏治天下，教稼百谷，有仙鹤衔谷穗重六斤降于此地，后人传称为神鹤原，因谷穗重六斤，其型硕大，故又名为神禾原。
《三秦记》曰：“长安正南，山名秦岭，谷名子午，一名樊川，一名御宿” 。樊川是在神禾塬和少陵塬之间，

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不过御宿川比樊川大，当地说法：“王曲川一个弯，胜过樊川一个川。 ”这就说明了御宿川平坦广阔，这就有了更多的故事。
十三省总城隍
今天说的就是十三省总城隍。
如果从路边过，你会疑惑这么小的庙，就是一个小小的村庙，怎么会有十三省总城隍的名头？说实话，我十几年前从门口过的时候，那个时候连门口的广场也没有，门头更小。

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不过这里确实是十三省总城隍，因为这里供奉的是纪信。
一般来说，村社里供奉的是土地，城市里才供城隍，为什么御宿川里有城隍庙？
话说楚汉争霸，刘邦被项羽打得落花流水，幸得和他相像的纪信扮做刘邦，才逃得一命，于是乎，当刘邦当了皇上以后，追封纪信赐黄袍。

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据传是“文景”之时，封纪信为总城隍，在上林苑里修建庙堂，每年二月初八祭。我小的时候，村子里的老人从城北到城南，都要赶这个庙会。
我这不是瞎编，《史记》上有记载。这样说来，王曲的城隍庙历史就有两千多年了。

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现在的城隍庙，只有一间大殿，连旁边的厢房也没有，更没有后院，两边都是村子里的巷道。
老人家说原来的城隍庙是清代同治年间修造的，占地要200多亩，可以容纳上千人祭拜。大殿里面雕梁画栋，各种神像泥塑彩绘，气势不凡，是城南第一大庙，就是三原的城隍庙也比不上的。

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王曲城隍庙的破败，和民国时期的胡宗南有关系。
当年张学良在王曲办军官训练团之后，胡宗南在王曲接着办陆军军官训练团（次年改为黄埔军校第七分校，因为要扩大招生，就大兴土木，干脆就把城隍庙拆毁，地方被占用。

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当时有民谣曰， “第七分校，不务正道。白天睡觉，晚上拆庙。不要砖瓦，光要木料。百姓叫苦，怨声载道” 。
想当初选址在这里建军校，估计是想沾沾城隍爷的光，但是后来把城隍庙都拆了，估计国民党后来的失败，和城隍爷的怨气有关系。 ——我就是这么一猜。