韩愈是如何摆脱贫困的？瑜伽|哲学|读书|一念之间|《传

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韩愈摆脱贫困的独门绝技就是为人写碑记，主要是墓志文。
在这个领域，他一直被模仿，从未被超越。
在韩愈以前，墓志文有一整套格式化的套路，无非籍贯、官职、履历、至亲等，经常写墓志的人往往将个人信息修改后便可交差，沉闷乏味，颇多匠气。虽然也曾出现过陈子昂、张说这样的大手笔，但都不及韩愈。
到韩愈手上，原本平淡无奇的墓志由格式文章转而成为文学价值很高的散文，他写的生平事迹，饱含深情，读之动容。
与韩愈一起长大的还有侄子十二郎韩老成，他本是韩愈二哥韩介的儿子，过继给大哥韩会。韩家人丁单薄，韩愈父母早逝，三个哥哥早早离世，子辈剩他一个，孙辈剩十二郎一个，二人感情一向很好，虽为叔侄，情同兄弟。后韩老成病死，韩愈写了《祭十二郎文》悼念。
《祭十二郎文》用大量的笔墨记叙叔侄之间的生活琐事，丝毫没有做作。《古文观止》评价此文：情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭一面写，字字是血，字字是泪；未尝有意为文，而文无不工。祭文中千年绝调。
《柳子厚墓志铭》大约是韩愈最有名的一篇墓志文了。
柳宗元和韩愈在官场上不是一路人。在永贞革新中，柳宗元是主力干将，韩愈是站在对立面批评的，二人政见不合，实在难以成为朋友。但是后来，随着永贞革新的失败，柳宗元一路被贬，最后一站到柳州。韩愈后来也被贬潮州，二人有了交流的基础，开始互相欣赏起来。
柳宗元死前，专门托人请韩愈写墓志铭，韩愈被打动了。《柳子厚墓志铭》交代了柳宗元的家世、生平履历、文章和交友情况，重点写了柳宗元治理柳州的政绩和他的品性，着重强调了柳宗元为朋友刘禹锡，不惜以自己的柳州换刘禹锡的播州，称赞了这种急朋友所难的精神。柳宗元生性本不善于言语，韩愈的墓志铭成为了解他的最好途径和载体。
韩愈的墓志文最大的特点是“奇”。他特别爱以奇语写奇人奇事，颇有语不惊人死不休的架势。他认为，只有这样，事迹才能流传后世。
【韩愈是如何摆脱贫困的？】不为当时所怪，亦必无后世之传也。——《答刘正夫书》
比如，在给一位叫薛功达的墓志上，着重写薛自小便追求“奇”，行事往往与常人不同。他在凤翔军任文书，上司是个武人，对薛作的公文看不懂，薛也不改。又一次，部队开展大比武活动，有一项是射箭比赛。箭靶子超出了正常距离，结果导致无一人中靶。这位薛公很好玩，一个文士，偏要拿弓箭去比赛，射前还故意给上司说只是玩一下。结果他连射三箭，每箭都中靶，士兵跟着三次欢呼。长官的脸没处搁，薛公自己也觉得过分，就辞职了。
之后，随着年龄的增长和生活的压力，薛公逐渐在宦海中磨去了棱角，韩愈写他“益弃奇”，颇为其感到惋惜。
而且，韩愈很善于给自己打广告。在著名的古文《进学解》中，韩愈借弟子的口，说自己“沉浸浓郁，含英咀华，作为文章，其书满家。”韩愈被贬潮州后，上书请宪宗开恩，除了拍宪宗马屁外，还不忘说自己“唯酷爱学问文章，未尝一日暂废，实为时辈推举”。
出格的是，韩愈竟然在大量的墓志文中大写主家是如何请他出手的，而且还写得慷慨激昂，毫无违和。在《唐河中张君墓碣铭》中，就写了张君死后，其夫人让仆人带着孩子传话请他写墓志，还明言就是冲着名气来的，而且就是想千古留名。
最夸张的情形是，有一个叫胡良的死后，其7个儿子和1个女婿派一人带着死者资料，跑了8000里路，从京城追到潮州请韩愈写碑文。
如此厉害的口碑营销之下，求韩愈写碑文的人络绎不绝，其价码也水涨船高。韩愈写了《王用碑》，王用的儿子送他一匹带鞍具的宝马和名贵的玉带。《平淮西碑》写成后，唐宪宗将碑赐给韩弘，韩弘送给韩愈五百匹绢。
韩愈留存至今的碑记大约75篇，其中墓志文66篇，事实上远远不止这些，以至于刘禹锡羡慕妒忌恨，在给韩愈的祭文中写道：
“公鼎侯碑，志隧表阡，一字之价，辇金如山。”
说到底，韩愈的水平有多高？
清代有一个叫储欣的称：昌黎墓志第一，亦古今墓志第一。
后世也有“韩碑杜律”一说，意思是韩愈的碑文和杜甫的律诗是齐名的。至少，杜甫的碑文就写不过韩愈，不然也不会那么穷。
那么，韩愈的钱都哪去了？
其中很大部分是修建庄园，创办教学机构，资助门生和帮助困难家庭困难的女子出嫁。还有一部分用来长生。