南朝乐府民歌，北朝乐府民歌，木兰从军行知多少什么是南朝乐府民歌( 二 ) _民歌

这首诗，有60个词，是南朝民歌中最长的，可能是经过文人加工的。写一首怀人女子的诗，情怀缠绵，风景秀丽。语言清新明快，采用“钩句”连接高低，意味深长，抑扬顿挫。押韵变化造成了循环的悠扬后果。内容和情况都很好。
北朝民歌
北朝乐府民歌60余首，其中多首收录于乐府诗集《梁古交横吹》。《乐府诗话》云:“横吹之歌，初名宣也。如果马上播放，会盖过军队的欢乐。北方所有的国家都在一起玩。有鼓有号的横着打，用的马上打。””而《古今音乐录》有“谷亮焦衡曲锋” 。讲述更多关于慕容垂和姚宏时的战斗。他的歌曲有《企业传奇》等歌曲，红豆博客30篇，歌曲6首。乐府乱说老歌，《山谷别离》等30首，共66首。”另一些则编在杂剧歌曲和杂剧歌谣中。可见，所谓北朝民歌，其实也包括十六国时期的作品。
北方广袤的土地，厚土深水，壮丽的自然景观，风沙霜雪，严寒天气，造就了北方人民粗犷豪放、坚忍不拔、顽强不屈的气质。朝鲜有很多少数民族。他们的游牧生活和马背上的战斗也养成了一种大胆和坚韧的气质。《鼓角吹调》立刻是军队的欢乐。它的伴奏是鼓角，而不是丝竹。它的自然风格是蓬勃和令人兴奋的，它有金戈马铁的精神。
北朝的民歌数量比南朝少，但反映了社会生活的许多方面，不像南朝的情歌。之一，北国风光以民歌表现，如《龙头流水歌》。二是反映北方民族的游牧生活和尚武能量，如“企隐喻歌”、“折柳歌”等。三是反映战斗及其带来的苦难，如《陇上之歌》。此外，还有那些通过劳动反映人民苦日子的，如《幽州尹》。即使是反映爱情婚姻的民谣也是直白的，不像南朝的温柔缠绵:
羊开进山谷，羊先来。这位老妇人从未结婚，她祈求上天。
北朝民歌语言直白、朴实有力，风格刚健豪放，表现出北方民族独有的特点。最能代表他风格的是《敕勒川》，千古传唱:
阴山下的敕勒川。像一个圆顶，笼子覆盖了四个领域。天苍苍，旷野茫茫，风吹草低见牛羊。
这首歌是鲜卑民歌。无边无际的天空，无边无际的旷野，其间风吹草动，牛羊若隐若现，苍凉辽阔，美不胜收。这首诗让人感受到一个民族的豪爽与魄力，感受到对故土的深深眷恋，感受到恢弘而深远的情怀。它淳朴，没有任何人为技巧的探寻，却纯粹是一种赤露的情怀，是一个民族灵魂最深处的呼唤。后人评价:“慷慨悲歌永传，穹红豆博客自然。中州是千古英雄，也去阴山敕勒川。”(元好问《论诗》)就是看到了北朝民歌的“自然”质朴和“豪气” 。
《木兰诗》是北朝民歌中的一首叙事长诗，讲述了少女木兰女扮男装代替父亲从军，征战l2年，屡立战功后辞官回乡，塑造了一个勇敢、足智多谋、形象生动的女英雄形象:
唧唧，唧唧，木兰作为一个家庭。不闻织布机，只闻女子叹。“问女人是怎么想的？问那个女人她还记得什么？”“女人没有思想，女人没有记忆。看到昨晚的军事哨所，可汗下令增派士兵。军队有十二卷，每一卷都有一个祖父的名字。我没有长子，木兰没有大哥。愿为城上鞍马，从此为你征。”东市买马，西市买鞍，南市买缰绳，北市买鞭子。离开你的母亲，黄昏时去黄河。我听不到母亲呼唤女声，却听到黄河水花四溅。一旦离开黄河，黄昏就去黑山。我听不到母亲呼唤的女声，但我听到燕山胡骑马的唧唧声。千里去荣基，飞穿群山。新月的气息铺金，寒光照铁衣。红豆博客将军百战不殆，十年壮士归来。见天子，天子坐堂。策略十二转，赏十万强。可汗问他想要什么，但是木兰不需要成为一个书呆子。我愿借骆驼千里送儿子回老家。当我母亲听到我女儿的消息时，我出去帮助郭。姐姐闻到姐姐来了，就要照看家里的红妆。听到姐姐来了，我就磨刀向猪羊。开我东亭门，坐我西亭床。脱下我战时的长袍，穿上我的旧衣服。当车窗被云覆盖时，在镜子上贴上黄色贴纸。你出去见火伴，他们都慌了。做了十二年的同行，我不知道木兰是个女孩子。公兔脚不定，母兔眼迷离。兔子并排走的时候，安能分辨出我是公是母！
学术界对这首诗的创作时期和历史背景仍有不同看法，但不影响其艺术价值。花木兰的形象既体现了北方女性的刚健特点，又象征着中国劳动妇女的善良、勤劳、大胆、豪爽，至今仍有积极的影响。木兰诗是北朝民歌中的一朵奇葩。其篇幅虽长，但简洁恰当，语言简洁流畅，生动活泼，修辞运用精彩，如恰到好处的生动，层次分明，善于通过对话表现人物气质，风格苍劲爽朗。在艺术上大获成功，与西周曲一起被视为南北朝诗歌中的双壁。

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