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《知行合一》
【每日好书推荐】作者：王阳明
作为自学心理学两年的小菜鸟，看到王阳明老师的《知行合一》，是很受启发的。很多人会觉得心理学是唯心主义，但在我看来，心理学是实践唯物主义的一门学科。这就有点像王阳明老师一生倡导的“心学”思想，用“心即理”、“事上练”简单的六个字就足以概括老师的心学，而真正学会并在生活工作中践行知行合一却需要漫长的历练。
王阳明老师的一生是传奇的，能在没有上过战场的情况下，率领文吏弱卒荡平了江西数十年巨寇；凭借区区几封书信，一场火攻，一个月平定宁王之乱；只花费了前人十分之一的财力和人力就从根本上扫清了困扰了明政府多年的广西部族匪患。在老师的一生中，并没有得到太多的重用，老师也并没有因此而懈怠或是愤愤不平，只是坚持心中的天理，践行内心的良知......
「在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。」
书中摘抄
* 学习王阳明的学说，他给出了四点。第一，立志。就是打定主意，下定决心做圣贤的决心；第二，勤学。做圣贤必须勤奋，努力学习知识和提升品德；第三，改过。有错就要改，绝不姑息；第四，责善。也就是在朋友之间要以责备的方式劝善。实际上，这是儒家提倡的老方法：在仿效典范和反省中获得自我，进而成为圣贤。这时的圣贤就是心灵自由，自己能支配自己的人。
* “知行合一”实际上也是他“心即理”和“事上练”的延伸：天理既然都在我心中，那我唯一也必须要做的就是去实践来验证我心中的天理，而不是去外面再寻找天理。这种思路有个莫大的好处：心中有天理，那我们就不必再去寻找天理，如此一来，我们就节省了量时间，而这些时间可以用在实践中。
* “触之不动”正是王阳明心学的目标，它是希望我们无论面对什么样的处境时都应宠辱不惊，不因得失而动心。
* 按王阳明的看法，平时吃喝玩乐不肯静养良知的人，遇到战事时绝不可能取得胜利，因为他们做不到“不动心” 。他们的心被物欲所牵引，一直在躁动。这样的人怎么可能镇定自信地指挥千军万马？
* 对付恶人，千万别引发他的恶性，你不能和恶人直来直去地对着干，要懂得斗争的技巧。恶人也不是天不怕地不怕的，他们最怕的就是丧失利益。对付他们，只需要给他们摆清利害关系，他们就会知难而退。
* “致良知”其实很容易理解，就是用良知去为人处世。按王阳明的话说则是，由于良知能分清是非善恶，所以它就是天理。致我心的良知于万事万物上，万事万物就得到了天理，于是皆大欢喜。
* 它难就难在我们很多人都不能持之以恒地致良知，如果真能坚持到底，那超然的心态和超人的智慧会不请自来。遗憾的是，我们很多人都不能把致良知坚持到底，所以我们缺乏不动如山的定力和解决问题的智慧，烦恼由此而生。
* 因为我心中有良知，良知能辨是非善恶，所以我只要按照良知的指引去做事就一定符合天理。问题是，良知能分是非善恶，是因为良知光明。如果良知不光明，在是非善恶上，它的作用就会微乎其微。王阳明一直主张，你固然有良知，可别人也有良知，只有大多数人的良知认定同一件事是对的或是错的，那才叫心即理，否则就不是。
写在最后：要说全文最打动我的，是这句“不要执着，光不仅在烛上” 。窗外的阳光可以是光，屋内的台灯可以是光，台上的烛火可以是光，墙上的倒影也可以是光。不要执着，不要陷入负面情绪的漩涡。加油吧，可爱的人们

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