这个世界上真有未卜先知的算命先生吗?( 二 )
见微知著明白了易之真谛,那么就知道了怎样才能未卜先知了 。要未卜先知(见微知著),就要把握天道 。把握了天道就不用占卜了,所谓善为易者不卜 。以易之真谛,从当下最为微小的迹象去体察未发生和即将要发生的事情,预知趋势,获得确定性,这实际上就是未卜先知 。《周易?坤》初六:履霜,坚冰至 。《象》曰:履霜坚冰,阴始凝也 。驯致其道,至坚冰也 。大意是脚下踏着霜,坚冰就会到来 。脚下踏着霜坚冰就会到来这是因为霜是阴气开始凝结,循着此规律一直发展下去,就会出现坚冰 。坤卦初六的昭示如此清晰而明确,充分地反映了天道 。而“一叶落而天下知秋”,“大风起于青萍之末”等格言也在不同层面体现了人们对天道的认识把握 。所以说在天道的指引下是可以实现未卜先知(见微知著)的 。
【这个世界上真有未卜先知的算命先生吗?】例如箕子能从商纣王喜欢用象牙筷子预知商朝将要亡国,是因为箕子明天道,清楚社会组织运行规律与人性 。商朝时,纣王登位之初,天下人都认为在这位精明国君的治理下,商朝的江山一定会坚如磐石 。有一天,纣王命人用象牙做了一双筷子并十分高兴地使用这双象牙筷子就餐 。他的叔父箕子见了,劝他收藏起来,而纣王却满不在乎,满朝文武大臣也不以为然,认为这本来是一件很平常的小事 。箕子明白纣王用象牙做筷子,必定再不会用土制的瓦罐盛汤装饭,肯定要改用犀牛角做成的杯子和美玉制成的饭碗;有了象牙筷、犀牛角杯和美玉碗,难道还会用它来吃粗茶淡饭和豆子煮的汤吗?大王的餐桌从此顿顿都要摆上美酒佳肴了;吃的是美酒佳肴,穿的自然要绫罗绸缎,住的就要求富丽堂皇,还要大兴土木筑起楼台亭阁以供取乐了 。因为从人性来讲人通常是贪婪的,欲望是不容易满足的 。而纣王处于国家组织的最高位置,有至高无上的权力,“上有所好,下必甚焉”,他的作为将会通过组织的运行力量牵动整个国家体系,由此引起动乱 。事实上商朝的确亡国于纣王之手 。
而周朝的两位开国功臣能从鲁国和齐国的立国国策判断两国后来的生存状况也是因为他们明天道 。西周分封,姜子牙被封在齐国,周公被封在鲁国 。《淮南子?齐俗训》记载,姜子牙问周公:“何以治鲁?”周公道:“尊尊亲亲 。”意思是尊崇地位高的人,亲近自己的亲属宗族 。姜子牙闻言道:“鲁从此弱矣!”周公又问姜子牙:“何以治齐?”姜子牙答道:“举贤而尚功 。”意思是任用有才能的人,奖励有功劳的人 。周公道:“后世必有劫杀之君 。”意思是这么做,齐国会出现大权独揽的臣子,臣子大权独揽,最终会弑君自立 。果然,齐国日益强大,但经24代便被田氏取而代之;鲁国日益弱小,但是至32代才亡 。因为尊崇地位高的人,亲近自己的亲属宗族,鲁国就没有出色的人才,因为按照平衡的法则,最优秀的人才不可能永远诞生在鲁国的宗室,所以鲁国就没有优秀的人才可用,治国在于人才,鲁国就要变得弱小 。因为任用有才能的人,奖励有功劳的人,依照平衡法则,最优秀的人才不可能永远诞生在齐国的宗室,那么优秀的异姓人就会逐渐掌权,就会乘机而起夺取齐国的政权,所以后来就有“田氏代齐”的结果 。
接近智慧
未卜先知(见微知著)是可以做到的,但是必须要有智慧或者依靠有智慧的人的帮助 。智慧是对世界深刻而完整的理解 。说到完整就包括对死亡的理解,但是人不可能死亡一次再回来领悟,所以就要学习,向那部分超群之人学习,因为他们无限靠近智慧 。通过向他们学习就可以趋向于拥有智慧 。又或者自己因为种种原因无法达到更高层次更近地趋向拥有智慧,那么就应该去求助于那些更靠近拥有智慧的人,让他们为自己的人生指点迷津,力求最大限度达到自己命定的上限 。而真正的术数师必须是趋向于拥有智慧的,应精熟术数的各门类,也要把握传统文化各科,建立符合天道的观照认知体系,以做到明天道、晓人事,才可以为有缘人指点迷津 。
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