在人们眼里艺术就是文雅 。
中国传统的文人生活也始终离不开一个“雅”字 ， 而这种生活态度在宋代尤甚 ， 在诗词乐律方面也都在寻求简约文雅的质感 ， 并贯穿于生活中的方方面面 ， 通过各种符号形式表达出来 。
焚香、煮茶、挂画、插花 ， 被中国文人士大夫称为“文人四事” ， 意在“香”、“味”、“境”、“色”的境界 ， 有见微知著之感 。

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宋徽宗赵佶的《听琴图》将这四大文人雅事融合与方寸之间 ， 画面再现了宋徽宗时期宫廷里焚香、操琴、博古的文人生活状态 。

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宋徽宗作为北宋时期的第八位皇帝 ， 从他即位起所创办的宣和画院就有自创的瘦金体的书法风格 ， 为整个中国文化长史都留下了最为辉煌的一笔重墨 。
从此一位艺术家当上了一国之君 ， 他让宋朝全国都充斥了艺术烟雾 。

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宋徽宗作为北宋时期的第八位皇帝 ， 从他即位起所创办的宣和画院就有自创的瘦金体的书法风格 ， 为整个中国文化长史都留下了最为辉煌的一笔重墨 。
从此一位艺术家当上了一国之君 ， 他让宋朝全国都充斥了艺术烟雾 。
将艺术置于帝王家 ， 那宋徽宗的一生注定就是一个神奇的存在 ， 他“艺极于神”在艺术上堪称完美 。
宋徽宗靠着自己的一己之力拉动了整个宋代的艺术产业链 ， 但也是在自己手里葬送了自己的家族产业 ， 不知赵家先祖如何对自己这位后代点评 。
收藏于北京故宫博物院的《听琴图》 ， 宋徽宗摇身一变 ， 成为画中的主人公 。

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在苍松之下身穿黑色道袍 ， 束发戴冠 ， 道士装扮的人就是被部分学者认为是宋徽宗本人的形象 ， 他表情悠闲 ， 双手抚琴 ， 充满隐士气息 。
宋徽宗一生推崇道教 ， 如果不是一国之君 ， 或许他就是一位精通艺术的道士 ， 所以他也给自己还取了个外号“教主道君皇帝” 。

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画面中在宋徽宗身旁漆黑的高几上设有汝窑的香炉 ， 上方香烟升腾环绕 ， 与琴音相互交织 。
瓷器 ， 在这位艺术家皇帝的推动下 ， 也开始走向素雅之风 ， 白瓷、青瓷大行天下 。

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在下方两方岩石蒲团之上坐有两位官员 ， 一个穿红袍 ， 一个穿青袍 ， 穿红衣者手持团扇低头若思 ， 似乎随着古琴之声遨游太虚 ， 有人猜测此人描绘的就是当朝宰相蔡京 。

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一侧的青衣者双手相交而坐 ， 仰望若有所思 ， 身旁另有侍者立于一旁 。
画面正下方立有一座太湖石 ， 可能是宋徽宗修建皇家园林时设立的应奉局为修建“艮岳”在江南各地搜罗的奇花怪石中的一块 。

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在奇石之上放置一件小青铜鼎 ， 鼎内插有一枝白色花枝 ， 花束洁白 ， 造型奇特 ， 小鼎外壁铜色斑驳 ， 纹饰古朴 ， 再现了宋代文人对金石之学的追求 。
画面下方的大面积留白 ， 使三组人物与湖石四者起到平衡画面重心的作用 ， 拉低了画面的视觉焦点 ， 使画面更加稳固 ， 将整个画面的气息封存在黄金分割线的位置 。

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而身后的老松又在引导一种上拉的升腾之气 ， 给人以高远的视觉感触 。 背景空无一物的表达方式 ， 给人一种空灵之感仙气飘飘 。 这也体现了宋代文人所追求的简约之风 。

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在画面右上侧是宋徽宗亲笔御书的瘦金体“听琴图”三个字 ， 字体遒劲有力 ， 干净利索 。 下方是宋徽宗最具特色的花押“天下一人” 。

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在画面上方有一首七言绝句诗：“吟徵调商灶下桐 ， 松间疑有入松风 。 仰窥低审含情客 ， 似听无弦一弄中” 。 此为蔡京题写 ， 而蔡京的书法在宋代也有一定的艺术成就 ， 只是因自身的奸臣的形象将其书法成就所掩盖 。
【【历史故事】《听琴图》：亡国之君的艺术照，特长生只会搞艺术