【十二星座】怎样的命理“贵人”原本是自己？

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成功是一个又准备的人遇到适合的契机，那末这个契机究竟是他人帮忙还是自己为自己谋得就要看谁是你命中的贵人。做事聚精会神，全力以赴，有始有终，是事业、人生成功的基本要件。但是，做事聚精会神，全力以赴的人肯定很多，为何成功者寥寥。缘由固然很多，从八字上来讲或格局偏低；或喜用不济；或运途艰涩自是理由之一。
但是，可能生活中难以得到贵人的提拔，点拨也是关键的问题之一。所以有很多的人问我，我的贵人是谁，在哪一个方位，什么时候才会出现。这个问题，我也曾做过探讨，这里不再赘述。今天想说的是，哪些人常常是要靠自救，自己就是自己的贵人，不用它处寻觅外助。自己就是自己的贵人，大体有三种：
一是，日干就是本身就是自己的天德、月德贵人；日干自然代表自己，日干本身就是天德、月德的人；说明自己就是有德之人。如果这个八字中日干为喜用，也就说明这类人常常可以依托自己的气力来解救自己。常常只要自己发挥出气力，自己多想办法，大体都能摆脱窘境。
二是，日支自坐天乙贵人的人；日支自然日干的根基；日支坐贵，自然属于近贵，坐贵之人；如果这个日支为喜用，道理与前面一样，也是可以通过本身的调剂，自我的完善，完全可以自救的人；所以也不用假借他人之手。

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三是，命中具有太极贵人的人；太极者，五行有始有终，造化始终相保，为之太极。命逢太极，则气度轩昂，行动有始有终，精神专聚不散；聪明而好学，喜欢研究神秘现象；行动天性中正，为人正直；中庸之道，多谋有德，属于福寿两全的命；所以他们也是靠自己完善德行，自救之人。所以古人认为：八字若带有太极贵人的组合，再有吉神、贵格辅助，则为人中之龙，有封侯万户，耀祖荣宗之象。
何以如此？《三命通会》中说：太极者，太初也，始也，造物于初为太极，成也，收也。物有归，曰极。造化始终相保，乃曰太极贵人。又说：甲乙木坎水而生，所以造乎于子；见离火燃烧而死，所以终乎在午。丙丁火，出乎于震，卯也；后喜藏乎兑，酉也；庚辛金乃金生乎与艮，见亥乃金庙乎乾；壬癸水先得申而生，后得巳而纳。地陷东南，四渎俱流巽位，皆有始终之意；戊己土也，喜生乎申，得辰戌丑未为四正之库；能纳万物，初成俱在其中；一样属于始终相保，所以贵也。
太极贵人的查法，有以下口诀：
甲乙生人子午中，丙丁鸡兔丁亨通；戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆；壬癸巳申偏喜美，直此应当福气钟；更需贵格来相扶，侯封万户到三公。
一般以年干或日干为主，对应于年月日时地支。甲、乙年干或日干的人，四柱中子午全；丙、丁年干或日干的人，四柱中卯酉全；戊、己年干或日干的人，四柱中见到辰戌丑未全；庚、辛年干或日干的人，四柱中寅、亥全；壬癸年干、或日干的人，四柱中巳申全见，就为太极贵人。需要说明的是，必须二者俱见，不能缺一，缺一则不构成太极贵人。

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两种查法查出的贵人，作用有所不同，具体说来以下：
1、日干占太极的人，常能自贵；
八字中日干代表自己，为性、为情；能够发挥出功用，自然是成为德性。如果你的八字中是日干见到太极贵人，说明这个人行动有始有终，不会三心二意；由于始终俱见，初成相得；功成名就，德行完善之象。所以他们大多自己就是自己的贵人，由于聪明，并且坚持，人生即便遭受甚么困难和险阻，常常也能自救。
2、年干占太极的人，常常具有祖上阴德；
由于八字中年干主祖上，年干占算出来的贵人，自然是祖上福德的意味；说明自己的贵气，常常来自与祖上的精神熏陶，家训束缚或某种遗传物资的继承；一样由于做事能够有始有终，锲而不舍，所以能够最后成功。总之，德行均是来自于祖宗善行的积累。
3、大多具有完善的德行；
这固然得益于，太极之神的始终相保的能力，所以人生大多过量的缺失和遗憾。善于视察的人，可能发现，八字中有这样组合，出现太极贵人不为喜用的概率很小。由于太极贵人组合，常能够做到体用统筹，相辅相成。体现出在成绩他人的时候，也就同时成绩了自己。