说百态@都做了些什么？，李白、杜甫都崇拜的谢灵运谢灵运生活在东晋末期

谢灵运生活在东晋末期，是成语“才高八斗”的首创者，实力才华响当当。谢灵运一生创作了大量诗歌，但可惜绝大部分都散佚了。

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【说百态@都做了些什么？，李白、杜甫都崇拜的谢灵运】在谢灵运早年所处的时期盛行玄言诗。玄言诗是阐释老庄哲学和佛教玄理的诗歌。一首诗中好多处老庄佛学典故，读起来很费劲，没有大学中文系教授的水准根本看不懂。
谢灵运创意性地将山水自然风光作为诗歌主题，这给当时的诗坛带来了一股清流，冲击了当时全是玄言诗的陈腐之气。虽然《诗经》《楚辞》里也偶尔有自然风光的描写，但那些描写只是一种衬托点缀而已。

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可以说，谢灵运是第一个真正的将自然风光作为主要描写对象的先锋诗人，开创了一个崭新的诗歌流派——山水诗派。后来经过谢灵运和谢朓（谢朓和谢灵运同族,世称“二谢”,谢灵运为“大谢”,谢朓为“小谢”）等人的大力推广，山水诗最终替代了玄言诗，自然山水风光也由此成为了近千年来的诗歌主角，谢灵运也由此成为中国山水诗歌第一人（不过现存的山水诗只有四十多首）。后来响当当的山水诗派的代表人物王维、孟浩然和谢灵运一比，已经差了好几代的辈分了。

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从谢灵运起，所有的中国古代重要诗人都创作过大量的山水诗歌。喜欢描写自然风光的李白、杜甫等诗界巨匠对谢灵运这位山水诗歌的始祖更是极其推重敬佩。喜欢游山玩水的李白踩着谢灵运曾经走过的足迹，百感交集写了下：“谢公入彭蠡，因此游松门”、“谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼” 。这些诗作证实了李白对谢灵运的追崇。因为谢灵运游览过鄱阳湖，所以他才要到鄱阳湖附近的松门山上去游览一番。

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此外，谢灵运特别喜欢游山玩水，作官时就不务政事，专务旅游。位于浙江天姥山中全长三十多公里的“谢公道”就是谢灵运当年开辟出来的，后来这条路成为众多“谢灵运迷”追寻的风景胜地，并在此留下大量诗篇，李白那首《梦游天姥吟留别》即作于此，记录了李白隔着时空遥想谢灵运当年登山情景的思绪。
谢灵运那些文字优美、境界悠远的山水诗，让后来的很多诗人都喜欢上了旅游。而且一路旅游一路诗，由此留下了闻名后世的无数景点：张继的寒山寺、杜牧的杏花村、李白的桃花潭、范仲淹的岳阳楼、王勃的滕王阁、刘禹锡的洞庭湖、陆游的沈园……

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谢灵运除了创造山水诗派，引领了一千多年来的徒步运动和驴游，也发明了专用于登山的了“谢公屐” 。这种鞋底前后安装有能卸载的活动齿钉，上山时，把前面的齿钉卸下，把木屐调成前低后高模式，顺应山势，利于向上攀登；下山时装上前齿，卸掉后齿，形成前高后低模式，确保安全稳当不跌跤。李白在天姥山旅游时就下了“脚著谢公屐，身登青云梯”的诗句。
南宋诗人叶绍翁那首“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的著名诗作中的“屐齿” ，就是“谢公屐”逐渐演变成改良后专供雨天泥泞湿滑的道路中行走的鞋具。

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不过，谢灵运虽沉迷于山水风光诗词的创作，但他的骨子里所想的也正是李白所写的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里” 。毛泽东曾经很看不起地评价谢灵运：“此人一辈子矛盾着。想做大官而不能，进德智所拙也。做林下封君，又不愿意。一辈子生活在这个矛盾之中。 ”