『史书今古』汉晋年间的选官制度，何以愈发倾颓？，从察举征辟制到九品中正制( 二 ) 《贞观政要》中说：“为政之要

基于此，曹操在位时期，不少士族曾直接发起过叛乱。就连建安七子之一王粲的两个儿子，都牵涉其中。而曹丕即位之时，也有不少士族心生不满。为此，士族代表陈群提出了一个折中之举，那就是推行九品中正制。
朝廷在地方上设立中正官，后者便以才学与家世为根据，对同乡郡的才子进行评价。分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，一共九个品级。
这么一来，士族集团又能在中正官的位子上大做文章。以致于西晋年间出现了“上品无寒门，下品无世族”的情形。而且在代表着士族利益的司马氏一族崛起后，九品中正制便逐渐沦为了他们保障自身地位的形式化工具。

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三、九品中正制的本质与延续
显然，九品中正制助长了家族氏政治的衍生。先秦时代的世卿世禄制，是“父死子继”、也是“兄终弟及” ，这与魏晋年间士族子弟频繁入朝为官，又有什么本质上的不同呢？
只是从形式上看，魏晋年间的入仕，更是一种家族与家族之间的联合。这种继承的顺序，可以是“父死子继” ，但也可以是其他家族的后辈子弟。可见这种方式与传统的固化不同，是可以流动的。但不管怎样继承，其权力依旧在少数人手中。
所以说，魏晋年间才是士子们的狂欢。前有建安七子，后有竹林七贤，再到王谢钟鸣鼎食之家，他们都反映了一种古人别具一格的人生审美志趣。
正因如此，世卿世禄制虽然已经被取代，但它始终不曾真正的消亡。唐宋之际，这种继承制依旧有延续。唐代时有任子制，不少开国名将的后裔，都能顺利进入仕途。而反观在科举制盛行的宋朝，朝廷也对高级官吏有特殊优待。

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比较有代表的是恩荫制度。
高级官吏在退休时，可以向朝廷申请，将自己的后辈子弟直接安排进入仕途。而且他们得到的官职，大多都颇有几分职权。而科举考试选拔出来的才子，倘若没有名人提点，也难以在朝中立足，最终沦为配角。
当年苏东坡在汴京城中闻名，便是靠欧阳修的赏识。但后者隐退后，即便苏轼再有才华，也难以在朝中立足，以致屡遭贬谪。
因此名人提点、家族继承，便是九品中正制另一种方式的延续。