「史说趣谈」“焚书坑儒”是错误决定还是迫不得已？这个决定加速了秦的灭亡？前言

前言
思想作为一个时代的现实反映，往往对于时代的进步起着先导性的作用。一旦某一个时代的思想出现了超前性或者滞后性，那么就代表着这个时代即将出现动荡局面，而这个动荡局面的产生往往就是由思想层面上显现的。如果大多数人的思想没有出现剧变，维持着较为统一且稳定的程度，这个时代也就在平稳地发展。
在中国的远古时期，有着诸多的思想门类，那时候的思想虽然不成体系，却是当时远古人群生活在远古时代在精神层面上的具体体现。比如各种的图腾崇拜等等，这些都是由于远古人类对于所处的社会认识不够全面的体现。对于一些当时无法解释的现象，他们只能表示畏惧和尊崇，这也是那个时代思想的局限性所在。

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甲骨文占卜
随着社会的不断发展以及人类意识的不断提高尤其是在统治集团层面，他们为了维护自己的利益，更加注重对于思想层面的引导和控制。起初在夏、商两代表现的还不是很明显，商朝有文字记载的思想观念，在统治思想层面也是通过占卜来咨询上天的旨意。而到了西周时期，思想已经有了明显的进步，敬天保民的思想开始成为主流。《国语》载："若本固而功成，施徧而民阜，乃可以長保民矣，其何事不徹？敬所以承命也，恪所以守業也，恭所以給事也，儉所以足用也。以敬承命則不違，以恪守業則不懈。 "
春秋战国时期的思想更加多样化，彻底摆脱了之前僵化且单一天神信仰，诸子百家的思想更加贴合现实，尊重民众，如墨家、儒家思想。但是有的也讲究在统治层面要坚持控制民众思想，为专制主义服务，譬如法家、阴阳家的思想。秦朝继承这种思想混乱的局面，为了保证封建统治的稳定性和长期性，必须加强思想控制。

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图腾崇拜焚书坑儒前的秦朝思想现状
秦朝建立之后，诸子百家的思想在传播上已经深入到百姓层面，各大思想流派纷纷著书立说，教授学徒，使得他们的思想得到了广泛传播。正是这样，才使得春秋战国时期成为中国古代历史中思想变革最为激烈的时期，百家争鸣为之后的王朝统治产生了深远的影响。秦朝初期，首先就在围绕着采取分封思想还是郡县思想上展开了激烈的争论。
以丞相王绾为主要代表的复古派，他们坚持认为要恢复西周时期的分封制，西周能够享年800载的重要原因就是分封思想的贯彻执行。而铁血宰相李斯对此却不以为然，他认为春秋战国时期的动乱，就是因为分封的诸侯们相互征伐，不把天子放在眼里而导致的，不能够使原来的悲剧重演。对此他认为应当采取更加适合中央直接控制地方的郡县思想，只有这样秦朝的统治才能够稳定长久。《史记》载："周文武所封子弟同姓甚衆，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今皆爲郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。 "

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百家争鸣
【「史说趣谈」“焚书坑儒”是错误决定还是迫不得已？这个决定加速了秦的灭亡？】秦始皇在思索再三之后，最终采取了李斯的建议，由此开始了在国家行政体制上的改革。但是春秋战国时期遗留下来的思想问题还没有得到彻底解决，我们要知道秦国之所以走向强大，是因为采取了法家的改革思想，建立了符合封建专制统治的政治体制。而秦初这种思想混杂的局面在法家面前、在封建统治者面前是绝对不能接受的。
当时秦朝主要流行儒、道、墨、阴阳等家的思想，其中影响最大的就是儒家思想流派。他们一再反对秦始皇的君主专制统治，同时广大儒生不断谈论古今，始终对于秦朝统治者出身西戎而心存不满。因此无论从当时的君主思想控制的需要还是当时的社会思想表现来看，对于思想层面的改革势在必行。