历史名人的小名大起底 _历史名人的小名大起底

小名，亦又叫奶名、乳名、幼名或小字，特指婴儿初生时家长所取的的名字。
在中国传统文化体系中，姓名是标示人的家庭背景、出身和个性因素的重要标志。商周时代，人们开始重视姓名，姓名逐渐礼仪化、制度化，对名字的种种禁忌和限制也就随之而产生了。《周礼·地官·媒氏》云：“凡男女自成名以上，皆书年、月、日，名焉。”这“名焉”就是起小名。在我国古代，婴儿自出生之日起，百日之内便是“成名期” ，即在此期间父母或长辈要给孩子起个小名，至于叫什么，襁褓婴儿自然无权赞否。在我国传统的文化体系中，无论取名还是择字都要经过很隆重的仪式，而且相互之间不能随便呼名，于是许多家庭先给孩子取一个小名，以便在家庭和较亲密的人中进行称呼。因为小名往往是小孩子出生不久，还在哺乳时期就起了，所以又称作“乳名” 。而社会上的下层平民阶层，由于没有权利也没有能力进行隆重的取名择字仪式，他们小时候取的“小名” ，往往也就是成年后的“大名” 。古人起小名时，比较随意些，但也不是乱起，总是有一定的缘由，这种缘由又显示出小名命名的一些传统规律。
人生下来先起个小名，据说是始于周秦，兴于两汉，盛于六朝，南朝170年先后有24位皇帝，其中有20个在正史上留下了小名，大约占了80% 。这种现象在历代皇帝史上是绝无仅有的，由此可推想在六朝时期，小名的风靡盛况。古代文献中有明确记载取乳名历史的，从秦汉时才开始。如：晋献公小名虿，虿是蝎子的意思；郑庄公出生时难产，所以取小名为“寤生”；还有些乳名，记载着小儿襁褓中的经历，如东晋末年的大诗人谢灵运出生旬日，便被送到杜冶家哺养，至15岁方归本籍，故乳名“客儿” 。此外，由于封建社会上层阶级的女性成员长期生活在家庭闺阁之中，很少在外面抛头露面，因此小名更加流行，只是这种小名仅在家庭中使用，又称为“闺名” 。如汉高后吕雉的小名“娥姁” ，汉武帝的外祖母小名“臧儿” ，汉武帝陈皇后小名“阿娇” ，唐寿昌公主小名“虫娘”等。
我们所熟悉的辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词中有：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。……可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！”等句。其中有两位皇帝的小名。“寄奴”是南朝宋武帝刘裕的小名。“佛理”是北魏太武帝拓跋焘的小名。这两位皇帝的小名看上去并不“雅” ，但背后肯定有一个属于自己的童话故事。古人的小名，无论王孙公子、勋戚贵胄还是平民百姓，以上小名都以俚俗丑贱为原则，这与从正面体现社会秩序、家族地位和生活理想的典雅好听的“大名”迥然不同，由此构成中国姓名文化中乳名类的一个共同特色。究其原因，主要在于长辈对小儿钟爱怜惜之至，惟恐不得顺利健康地成长，遂有意标示卑贱，用逆反方式掩饰亲昵热忱的感情，相传这样可以使孩子平安长大，避开妖鬼索命。于是在汉魏时期就已经形成了起小名的习俗，并影响至今。给婴儿起小名看似有其鄙俗性和随意性，但也有诸多讲究，一个人的小名不管用字、指事是褒义还是贬义，都寄托着长辈的殷切期望，期望孩子能长命百岁、健康成长，长大有出息，古代人如此，现代人也是如此。
古人起小名的方法
纵观历史，我们可以发现古人起小名乳名一般有以下几种方式：
1、以排行为名：如南朝齐武陵王萧晔，是齐高帝萧道成的第五个儿子，乳名叫“阿五”；梁元帝萧绎排行第七，乳名叫“七符” 。2、在特定的字前加一个通行字而成小名。最常见的是“阿”字，如上文所说的曹操、刘禅，等等。