上观新闻▲但为何这个故事值得讲？，思想者｜姜鹏：司马光砸缸是假的【编者按】《资治通鉴》是大家耳熟能详

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【编者按】《资治通鉴》是大家耳熟能详的史学经典。但你是否知道，司马光在《资治通鉴》中其实记载了一些“并不真实”、甚至他自己都不相信的历史故事。这样一个受人尊敬的历史学家，为什么要写“不真实”的历史？他有什么特殊的用意？复旦大学历史系副教授姜鹏是研究《资治通鉴》的专家，在他看来，司马光写史书时对故事的取舍，启发我们学会在真、善、美之间寻求一个平衡。以下是他在“东方讲坛·思想点亮未来”系列讲座上的演讲。
我们这个系列讲座的名称是“思想点亮未来” ，思想如何去点亮未来，靠什么培养思想，大家思考过这些问题吗？
人们常说，历史是最好的教科书，能启迪智慧。今人学习历史的最好方法，就是阅读史学经典。史学经典汗牛充栋，怎样读才是正确的？今天的演讲，我就围绕这一点和大家作一下分享和交流。
为什么说司马光砸缸的故事是假的？
我们经常讲起司马光砸缸的故事。大家有没有想过，我们从小耳熟能详的这个历史故事，它有可能是假的？这就是思想的来源，你要敢于去质疑，不要轻易接受别人告诉你的任何一件事情。所有珍贵的思想，首先都来自质疑，这就是人文学科给予大家非常宝贵的一条经验。
那么司马光砸缸这个故事，为什么说不可能是真的，一定是后人编出来的呢？因为在司马光生活的宋代，根本就没有这么大圆口的缸。宋朝的缸，专有名词叫瓮，它是小口的，小朋友应该是掉不下去的。这么大圆口的缸，根据技术考古研究，应该是到元代以后才出现的。这里告诉大家一个道理，大家看历史，千万不要用我们今人的生活经验，去猜想或假设古人的生活环境。每个物件，它在我们生活当中生根，成为我们生活的一部分，都有一个历史的过程。我们今天看上去极其平常的事情，在古人那里可能是没有的。
我给大家举一个例子，如果你看一个清代的宫廷剧，里面的人在吃苹果，这也是不符合历史事实的。我们今天吃的苹果，是1871年一位美国长老会的传教士，把种子带到中国进行种植的。为什么烟台的苹果特别有名呢？就是因为那位传教士是在山东登陆的。又比如说你们现在坐着的这样一种姿态，不是我们中国古人一直就有的。高桌高椅，不是我们汉人的文明，是游牧民族带进来的，唐代后期在生活起居当中开始出现，南宋以后才普及。而且南宋以后很多家具仍然是很低的，到明代人用的家具，才是今天的高度。
但如果这个电视剧里面，汉武帝在喝葡萄酒，这是真的还是假的呢？我告诉你，这个事情有可能是真的。因为，张骞出使西域的时候，很大一片区域就在今天的新疆，那里有很多贵族、有钱人，事实上已经掌握了酿造葡萄酒的技术。所以通过跟西域的交流，把葡萄酒带来给汉武帝喝，倒是有可能的。因此，我们要从历史的角度去看各种各样的问题，你要问清楚每件事情、每件物器的来龙去脉，而很多讲故事的人，他可能没有办法照顾到这么齐全的信息量。
回到司马光砸缸。虽然这个故事是后人编的，但并不能因此就否定它的意义。其实，故事里的司马光最大的特点是什么？善于逆向思维。什么是逆向思维？就是跟别人反着想。我一上来就跟大家说，要善于质疑，要打破框架。不要觉得别人告诉你的就是对的，就马上接受。这其实也是一种反常规的思维，是一种逆向思维。故事里的缸就像是一个框架、规矩或障碍，你如果不打破这个规矩，就束手无策。但你要是有这个勇气，拿起石头把这个障碍打破，那么问题就解决了。
因此，很多历史故事，它不一定是真的。但即便这个故事不是真的，它却有可能是非常有意义的。我们平时经常说，大家要去勇敢地追求真、善、美。但真、善和美，并不一定在任何时候都完全重合。我们在求真、求善、求美的过程中，未必能在同一时间、同一件事情上，把三者同时包含进来。当发生矛盾的时候，如何去取舍？不同的情况，要有不同的处理方法。接下来，我还是以司马光为例，来谈谈这个问题。