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撇开西欧的阿瓦尔人不说 ， 现在再来看塔拉斯河流域的嚈哒人 ， 自从被西突厥和萨珊波斯打败之后 ， 他们的领地就被胜利者室点密和库思老一世瓜分了 。 其中 ， 索格狄亚那地区归室点密 ， 而库思老一世则占据了巴克特里亚地区 。 这里原本就已经被波斯同化 ， 所以归属于萨珊帝国也是理所当然的 。 于是 ， 自公元565年起 ， 巴克特里亚又回到了萨珊帝国的手里 。 然而这种回归只是暂时的 ， 因为公元568年 ， 萨珊波斯曾经的盟友突厥人占领了巴尔赫（即巴克特里亚）和昆都士 ， 换句话说 ， 同一个巴克特里亚在萨珊王朝的手里得而复失 。 至此 ， 中世纪初期的东、西突厥汗国各自拥有了确定的版图：木杆可汗建立的东突厥汗国 ， 统治着北方的蒙古地区 ， 汗庭设在鄂尔浑河上游一带（靠近将来的哈拉和林） 。 这一场与拜占庭之间的争战 ， 其实并没有妨碍西突厥继续发动对波斯的战争 。

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三 ， 宇宙起源说
公元588年—公元589年 ， 西突厥入侵巴克特里亚（或称吐火罗） ， 并继续扩张到了赫拉特 。 如果西突厥人真的像波斯传统观念所坚信的那样 ， 曾经败在了波斯英雄巴赫拉姆·楚宾的手下 ， 那么 ， 他们一定会抓住公元590年巴赫拉姆·楚宾和库思老二世帕尔维兹之间发生内战的时机 ， 一雪前耻 。 在这场爆发于波斯王朝内部的战争中 ， 巴赫拉姆·楚宾落了下风 ， 最后他逃到了西突厥人中避难 ， 这个时候西突厥人恰好已经征服了兴都库什山以北的吐火罗 。 也就是说 ， 在公元597年—公元598年 ， 吐火罗地区及其都城巴尔赫和昆都士就已经不再是波斯的领地 ， 而归于西突厥 。 公元630年 ， 大唐僧人玄奘西行取经路过吐火罗时 ， 这一地区当时是住在昆都士的一位突厥王子（或特勤）的封地 ， 这位王子是西突厥可汗的儿子 。 公元589年 ， 就在隋朝建立 ， 分裂了三个世纪的中国重新归于统一时 ， 中亚地区却分裂成了两大突厥帝国：一个是东突厥帝国 ， 领地从中国东北部边境往西延伸到长城 ， 再到哈密绿洲；另一个是西突厥帝国 ， 疆域东起哈密 ， 往西一直延伸到了咸海岸边和波斯边境 。 在当时的西突厥与波斯帝国之间有着阿姆河河岸做两国的边境的区分 ， 至此 ， 兴都库什山以北的吐火罗全境都成了西突厥的势力范围 。

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在这段著名的史诗中所暗示的道德观 ， 借用了远古的宇宙起源说 ， 而这种起源说同样也是构成突厥—蒙古族萨满教教义的基础 。 从汤姆森对这种宇宙起源说的相关的记载可以看出 ， 有关于宇宙起源说的基本原理其实非常简单 。 它认为 ， 宇宙是一层一层叠加累积而成的 。

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结语
天界在上面 ， 是由十七层构成的光明的国度；冥界在下面 ， 是由七层或九层构成的黑暗的国度 。 处于这两者之间的 ， 是人类生活的地面 。 苍天和大地 ， 以及生存在天地之间的万物 ， 都是至高无上的主神所创造的 ， 这个主神被尊称为"长生天"或"腾格里" ， 住在天的最上层 ， 掌控着整个宇宙 。 天界是高尚的灵魂永恒的栖息地；冥界则是邪恶灵魂的地狱 。 这些精灵通常住在神秘的小山或溪流边 ， 给它们献祭是蒙古人的传统习俗 ， 这项习俗到了成吉思汗时代之后 ， 甚至形成了一项制度 。 后续的草原上的国家都会遵循这一项制度 。
参考文献：
《草原帝国：活着就是为了征服世界》
《历史》
《大国秘史》

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