杭州昭庆寺
位于浙江省杭州市西湖区杭州市青少年宫内 ， 五代时吴越王钱元雚建立 ， 时称菩提院 。 宋太祖干德二年（964） ， 南山宗永智律师再兴 。 太平兴国三年（978）筑戒坛 ， 每年三月修戒会 。 七年 ， 敕赐‘大昭庆寺’之额 。 又淳化至天禧年间 ， 省常住此 ， 结华严净行社 ， 弘扬念佛法门 。 遵式、仁岳等诸师亦来此阐扬天台 。 允堪律师更建戒坛、钟楼等 ， 兴隆法会 。 其后曾罹火灾及遭禁戒坛之厄 。 明隆庆二年（1568） ， 赐‘律宗万善戒坛’之额 。 清康熙三十九年（1700）烧毁 ， 五十二年重建 ， 即今之诸堂者是 。 乾隆十六年（1751） ， 题‘深入定慧’之扁额 。 戒坛由方八间之石坛作成 ， 坛上供金色毗卢遮那佛 ， 四方石壁各刻有十五尊护戒神 。 寺有天王殿、大雄殿、祖师殿、万寿戒坛、观音殿等 。 [佛祖统纪卷十、大昭庆律寺志、西湖志卷十二]
昭庆寺现状
昭庆寺原址在杭州宝石山的东边 ， 南临西湖 ， 也就是现在杭州市青少年宫广场的位置 。 1926年西湖边拓建马路 ， 拆掉了昭庆寺的前殿天王殿 ， 万善桥也不复存在了 ， 还填掉了桥下的青莲池 。 殿前的古樟至今仍存数株 ， 昭庆寺在历史上曾屡建屡毁 。

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昭庆寺山门
民国初年的大殿明嘉靖和崇祯年间 ， 两次被火焚毁 ， 清初重建后 ， 又遭兵祸被夷为焦土 。 光绪四年 ， 寺里的主持发宏愿重还旧貌 。 抗日战争时期杭州沦陷 ， 昭庆寺被日军驻兵养马 ， 那是不堪回首的被凌辱的一页 。 而现在来到宝石山东面的西湖边 ， 昔日的天王殿 ， 早就成了广场 ， 寺里的大雄宝殿 ， 也成了文艺活动场所 。 留下来的 ， [1]只有昭庆寺的名字 。
张岱/明代文学家记录的昭庆寺
昭庆寺 ， 自狮子峰、屯霞石发脉 ， 堪舆家谓之火龙 。 石晋元年始创 ， 毁于钱氏乾德五年 。 宋太平兴国元年重建 ， 立戒坛 。 天禧初 ， 改名昭庆 。 是岁又火 。 迨明洪武至成化 ， 凡修而火者再 。 四年奉敕再建 ， 廉访杨继宗监修 。 有湖州富民应募 ， 挚万金来 。 殿宇室庐 ， 颇极壮丽 。 嘉靖三十四年以倭乱 ， 恐贼据为巢 ， 遽火之 。 事平再造 ， 遂用堪舆家说 ， 辟除民舍 ， 使寺门见水 ， 以厌火灾 。 隆庆三年复毁 。 万历十七年 ， 司礼监太监孙隆以织造助建 ， 悬幢列鼎 ， 绝盛一时 。 而两庑栉比 ， 皆市廛精肆 ， 奇货可居 。 春时有香市 ， 与南海、天竺、山东香客及乡村妇女儿童 ， 往来交易 ， 人声嘈杂 ， 舌敝耳聋 ， 抵夏方止 。 崇祯十三年又火 ， 烟焰障天 ， 湖水为赤 。 及至清初 ， 踵事增华 ， 戒坛整肃 ， 较之前代 ， 尤更庄严[2] 。
一说建寺时 ， 为钱武肃王八十大寿 ， 寺僧圆净订缁流古朴、天香、胜莲、胜林、慈受、慈云等 ， 结莲社 ， 诵经放生 ， 为王祝寿 。 每月朔 ， 登坛设戒 ， 居民行香礼佛 ， 以昭王之功德 ， 因名昭庆 。 今以古德诸号 ， 即为房名 。
《昭庆寺小记》（袁宏道）
从武林门而西 ， 望保俶塔 ， 突兀层崖中 ， 则已心飞湖上也 。 午刻入昭庆 ， 茶毕 ， 即掉小舟入湖 。 山色如娥 ， 花光如颊 ， 温风如酒 ， 波纹如绫 ， 才一举头 ， 已不觉目酣神醉 。 此时欲下一语描写不得 ， 大约如东阿王梦中初遇洛神时也 。 余游西湖始此 ， 时万历丁酉二月十四日也 。 晚同子公渡净寺 ， 觅小修旧住僧房 。 取道由六桥、岳坟归 。 草草领略 ， 未极遍赏 。 阅数日 ， 陶周望兄弟至 。
昭庆寺的历代维护
北宋以后 ， 昭庆寺命运多舛 ， 兴毁不断 。 迄明正统十一年（1446） ， 昭庆寺受赐大藏经 ， 明英宗为之撰《赐藏经敕谕》 。 当时的昭庆寺开坛说戒 ， 蔚为佛界之盛 。
万历十七年（1589） ， 司礼太监孙隆捐资重建毁于倭乱的昭庆寺 。 重建后的昭庆寺悬幢列鼎 ， 盛极一时 。 每年春天都有繁华的香市 ， 与南海、天竺、山东香客等往来交易 ， 热闹非凡 。 在本寺多次的修建过程中 ， 戒坛也不断重整 。

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