[老彭是個书脊党]历史的惯性：评《倒退的帝国：朱元璋的成与败》从《大明王朝的七张面孔》开始

从《大明王朝的七张面孔》开始，就不难看出张宏杰先生对于这里中国历史上最后一个汉人王朝开创者的偏爱之情。就如同春秋战国时期的儒家们会去回忆追溯上古尧舜禹三代之治一样，如果我们去翻看明朝之后的所有历史，不难发现这位底层农民零资本起家的优秀创业者、小农思想典型统治人、嗜杀成性的反贪斗士、某些惨绝人寰刑法的发明家、制度法令狂热爱好者在有明之后的历史脉络中从来不曾为人遗忘，即使是百年以后都会有如同海瑞一般的坚定拥护者去遥相呼应。
阅读张宏杰老师的历史著作，时不时会感受到来自于书中，那些历史事件以外更加深远的内核和意义，当许多历史作家沉迷于探讨某些历史事件真伪的时候，作者却可以用更加大开大阖的手法，置眼前这般繁琐冗长具体细节而不见，一跃而起，用更加广阔的视角去品读明太祖朱元璋本人，之于历史，之于时间，之于朱明王朝，之于天下苍生的悠远影响。

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少年时期的蹉跎会对今后的人生产生深远的影响，当然这种定论大多数情况下都是一个彻底成功或者彻底失败的人物去总结自身过往和人生因果时候去品评的主观依据。和清朝不同，元朝在中国历史上常常会被认为是一种异族统治中原的年代，内因大概是华夏民族并没有在蒙古人的统治下获得应有的文化认同感，格格不入的价值观导致了上下阶层的断裂，乃至分崩离析，最直接的后果当然就是政令不同，民不聊生，进而黄河一只眼，一夫作难，揭竿而起。毕竟在那个竭尽所能才可以免于填死沟壑的年代，吃饱饭要比其他一切重要的多。和五代十国里，那些木匠、军户、土匪、落第秀才出身的开国皇帝相比，朱元璋的起步要更加得低，也更加的绝望，超生、不堪重负、放牛、出家，逃亡，有人说人生过往的经历会成为日后的精神财富，显然，这样的人生也间接造就了后来杀伐决断的朱重八的人格底色，因为知道饥饿，所以重视农业；因为放牛被欺凌，所以对于大户地主有着天生的仇视；因为出家为僧，所以对别人在文字上的含沙射影有着变态的敏感；因为逃亡从戎最后问鼎天下，所以对于不安分守己的百姓始终抱有不安的警惕和残忍的屠杀。苏秦说：“且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎。 ”和晋阳苦劝父亲起兵一搏天下的少年英雄李世民不同，朱元璋在自己人生最初阶段有更加现实平庸的梦想，如果能吃饱饭，不挨饿，大概他更愿意成为农夫、和尚或者手工业者，总之，肯定不会是皇帝。
投身义军，刀口舔血，前路迷惘，一往无前。有时候人生是一条川流不息的长河，而有时候人生是一泻千里的飞瀑，既然倾斜而下，就再难回头。从此，农民朱重八变成了义军首领朱元璋，写到此地，即使张宏杰先生如此克制的文笔都无法掩饰对于这样一位英雄人物之后的传奇故事表达的惊叹之情，或许在故事本身，都带着异于常人的情节。郭子兴麾下冒头，清晰的察觉内部隐患而远走他地自立门户；识人之明，礼贤下士，招揽名臣良将为已所用；离开郭子兴带走的二十人里，人才成色，完全能秒杀现在所有号称人力资源管理的大师；不好大喜功， “高筑墙、广积粮、缓称王”战略级的规划让朱元璋一直都可以安稳的隐藏在众人身后慢慢积蓄实力，元朝的注意力从未投射到他的身上；一旦做大时，果断出手，先北后南，洞悉人性，于陈友谅张士诚左右夹击中找出一个几乎不存在的时间差；洞庭湖大战，战术级别的神机妙算以少胜多。 “杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。山僧不识英雄主，只顾哓哓问姓名。 ”杀尽天下兵的朱元璋此时问鼎金陵，剑指北疆，曾经威震亚欧大陆的蒙古人瑟瑟发抖。
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