中国古代四大民间传说是什么四大民间传说是哪四个( 四 ) _中国古代

据:“金山嘉祐寺”始建于北宋嘉祐年间(1056-1063年)，因地名和建寺年份而得名。流传于这一地区的“白蛇作乱徐贤”故事，形成于北宋末年。而“白蛇扰”故事向江南的流传，则与金人的南侵和宋朝的南迁有关。宋高宗晚年隐退后，一直在临安(今浙江杭州)的德寿宫居住。“我喜欢看这本书”“我这辈子就在同一天获利。当你愿意的时候，你会得到金钱的回报。”出于怀旧之情，在他的“龙腾地”象州民间流传的“白蛇困扰徐贤”的故事，色彩奇幻，情节曲折，应该是他最喜欢的故事之一。这成为宋元时期《白蛇传》故事在杭州广为流传的重要原因。
光阴似箭，几千年过去了。黑山的部分“金山佳佑寺”依然存在。南山头的“雷峰塔”已经坍塌成一片废墟，而当年白娘子在“青岩觉”修炼的“白衣仙洞”却依然欣欣向荣。
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中国的传播
白蛇的传说在中国广为流传。起初是口头传播。后来民间出现了说书、评书、唱词等各种情况，逐渐演变为戏剧表演。后来有了小说，民国以后有了戏曲、歌仔戏、漫画等多种演绎方式。在现代，也有根据白蛇传拍摄的电影，编排的现代舞，新小说等。这个故事在清末以《白蛇传》的名义出现，之前没有固定的名字。
传播到国外
白蛇传不仅在中国流传，在日本也被拍成了电影。“白蛇传说”的传说被认为与印度教有关。印度教的创立始于两条大蛇(娜迦)搅动牛奶海。东南亚也有类似的故事，比如白蛇传说。元代周大官的《真腊风光》记载真腊王有“天宫”，每晚登临天宫的金塔与一个化为女子的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的原型。此外，希腊神话中的拉弥亚是由蛇转化而来的。后来，他娶了一个叫梅尼普斯·利西乌斯的年轻人，在婚礼当天，来了一个德维塔·阿波罗尼奥斯，她知道拉米亚是一条蛇。
南宋宫廷说书人的故事
此外，南宋朝廷说书书中还有一个“双鱼迷坠”的故事，里面提到白蛇青鱼修炼成精，爱上徐铉(不是徐贤)，偷官银，开药店等情节，都与后来的《白蛇传》有异曲同工之妙。而且其他文学作品里也有类似的故事。因此，有学者认为《白蛇传》的故事可能是中国故事与印度神话相结合的传说。
法国汉学家斯坦尼斯拉夫·于连曾将《白蛇传》翻译成法文。
早期《白蛇传》的故事主要是口头流传，所以衍生出不同的版本和细节。有的原著故事到白娘子被压制在雷峰塔下就停止了，有的版本有白蛇分娩的情节，有的版本有白蛇的儿子中了头奖牺牲宝塔救母的大团圆结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就有了。
最早的形成故事记录在警告世界的一般陈述中。
目前，白蛇传说最早的形成故事记载在冯梦龙的《警告的故事》卷二十八《白娘子永镇雷峰塔》中。清初宣的《雷峰塔》(望山亭本)是最早创作和流传的戏曲。他只写白蛇被镇压在雷峰塔下，没有生孩子的祭祀塔。后来出现了《梨园》的旧本(很可能是陈父女所作，现存乐谱不全)，这是一本流传很广的书，有白蛇生孩子的情节。
清朝乾隆年间，方承培改编了34部《雷峰塔传说》(水竹居本)，共分四卷。之一卷是从初山、寿庆到舟遇和订婚，第二卷是端阳、寻草，第三卷是禅宗、水门。此后，白蛇传故事的主要轮廓已基本完成。而且这部剧的书是乾隆南巡时赠送的，所以有乾隆皇帝观赏的招牌，让各界人士都知道了白蛇传的故事。后来，嘉靖十一年，玉山大师出版了中篇小说《雷峰塔旗传说》。嘉靖十四年，易遥传的故事又出现了。至此，蛇精的故事讲完了。红豆的博客从一个单纯蛊惑人心的怪物变成了一个有情有义的女人。
清中叶以后，白蛇传成为一个经常上演的剧目。从同治年间的“菊部群英”来看，当时的白蛇传表演是京剧和昆曲的混合体，但仍以昆曲为主。同时也可以看出白蛇传中拜塔的情节发生的比较晚。
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