大小洞天，以为是三亚所有景区里的青铜，没想到竟然是王者海南大小洞天 _大小

“南溟有七甸，珠崖带头。1962年，国学大师郭沫若在鹿回头接待中心休假时，受当时的崖县(今三亚市)县委邀请，去查阅崖州古籍记载。为了检查的准确性，70多岁的老郭独自前往崔林碧波万顷的鳌山(今三亚南山溶洞)进行实地考察。现在，这首诗的全文被镌刻在与大小洞窟“钓鱼台”景观相邻的一面石壁上，旁边就是游人争相打卡的“小洞窟” 。

几乎每个去过大洞景区的人都会问同一个问题:“大洞在哪里？”无一例外，他们得到了这样的回答:“大溶洞不是洞，是指所有景点。”但事实真的是这样吗？要解开这个谜题，还得从800多年前大小洞窟的历史渊源说起。
南宋淳祐鼎年间(公元1247年)，杨楫君(今三亚市)知军毛奎，因爱山川，常游南山，在南山脚下、南海之滨，发明了一块中间空洞的巨石。洞呈喇叭状，于是他在巨石上亲笔题写了“小洞天”的绝壁。凿彭秋岛，终有一日你有秘密..."
【大小洞天，以为是三亚所有景区里的青铜，没想到竟然是王者海南大小洞天】

毛奎先后发明《大红豆博客》、《小洞天》后，以道教文化的眼光和理念将其发展为道教景区，并在此留下《海天奇观》、《大小洞天笔记(并列)》等石刻，大小洞天景区名称由此而来。据后世传说，毛奎因为南山大小洞天的发展立下了汗马功劳，一上任就飞走了，在大小洞天中脱颖而出，成仙了。从此，世界各地的神仙都在这里修炼身心。相传道教南宗第五祖白玉蟾隐居于此，讲法讲经，留下仙坛等遗迹。于是，大大小小的窑洞成了海南道教的发源地。它们以仙居天下而闻名，可与《山海经》中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山相提并论。
“洞天”是道教术语。它不是一个普通洞穴的专有名称，而是对那些风景秀丽而没有道教名称的景点的赞美。可以算是人间仙境的代名词。与“洞天”类似，“福地”也是道教术语，多为道士成仙之地。其中最著名的就是我们经常听说的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。这些洞穴的入口大多位于中国的名山之中，直达天庭，形成一个特殊的空房间，里面住着神仙或者避世的人。所以道家意义上的“大穴”和“ ”，也应该有其作为入口或洞穴的特定地位。

那么，“大洞”的入口到底在哪里？其实在清朝康熙年间以前写的诗里，很多时候，我已经很清楚地描写过大窑洞了。如《崖州志》记载:“大窟亭在州南十余里。宋志军毛奎建。有展颜、石川、仙缇、钓鱼台诸胜。”明代举人裴崇礼《大小洞天游记》中也写道:“石舟少往南，有亭，匾名‘大洞天’……从亭入山，有石，刻为‘洞门’ 。爬山三十多步到石洞，它的额头上刻着‘海山奇观’ 。”于是，在古代，石舟南面不远处有一个大洞亭，从亭入山有一个大洞“洞门”的石雕。只是清朝末年之后，由于某种不为人知的原因，大洞被湮灭或者破坏了，至今无迹可寻。
这样一个神秘的遗憾，给后人留下了无尽的猜测、探索和追求，也催生了一些逗乐的故事。比如农民起义军把从贪官那里偷来的财富财宝藏在大洞里，封了洞，画了藏宝图。后来起义失败，藏宝图丢失，没有人再找到那个大山洞...

既然找不到，那就把所有景点都当成“大山洞”吧。毕竟现在还有一些摩崖石刻的景点，比如“小岩洞”、“钓鱼台”、“海山奇观”、“仙足”、“试剑峰”等比那个岩洞大的奇观。
从景区入口的全景可以看到，景区内所有景点都是狭长的，沿着海岸线错落有致。从大门到洞穴大约有两公里的路程，你要深入隧道。沿途有美丽的蓝色海景、高耸葱郁的山景、椰林和独特的石景。

海岸上到处都是奇形怪状的岩石。它们有的像仙桃，有的像白鲸，有的像海蛙，有的像荷花...萧的造型别出心裁。在一些浸泡在海水中的大石头上，经常可以看到正在拍摄婚纱照的幸福男女，以洪都博客凹凸不平的黑色石头为视野，背景是蓝天碧海、范颖洪都博客圆点和高耸的灯塔。

大小洞天，以为是三亚所有景区里的青铜，没想到竟然是王者 海南大小洞天

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