端怎么读(端的写法) _写法

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端午节是每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、玉兰节等。它是流行于中国和汉字文化圈其他国家的传统文化节日。
我想从文字学的角度谈谈“段”这个词的由来。首先，段的古体写法是“段”duān
“段”有两个来源。之一个是《说文解字》中的说法:“段，事生之问。上象为形，下象为根。”也就是表示植物破土而出的芽。
根据《说文解字》中的汉字图形
“段”的第二种表达，来源于甲骨文字形，表示老人拄着拐杖。
甲骨文“终结”
无论这两种说法多么不同，多么有争议，都引申为“正直”的意思。但是，一个说是植物竖立的，一个说是老人竖立的。“端”加“立”，意为直立。原意是“站直” 。
“结束”字体演变
“End”字体的演变
我们常说的“对”，引申为正直的意思。“结束”的形容词意义是“完整” 。但是，后来有了形态上的变化和一个名词的意思，即事物的一端或一个方面。
如《禹初新记录·秋生诗序》说:“人虽有百手十指，不可指向一端” 。如《核船物语》云:“东坡右手持卷尾。再比如我们经常用的词:两端，端；笔端；小费；大端(重要方面)；极端；顶；杆子的两端等等。
端午节的“结束”意味着开始。所以“端午”是“第五天” 。

端午节纪念屈原。屈原那个时代的汉字是什么样的？

这个字就是“屈子” 。后人常以此尊称屈原。
它们出自郭店楚简，上世纪八九十年代在湖北荆州出土。
郭店一号楚墓发掘后，有人撰文证明这座墓的主人是屈原。
这是屈原那个时代的书法。这种书法风格被称为楚简。在秦始皇统一文字之前，这是楚国的官方文字。有些词是可以辨认的，但有些词差别很大。由此可以推断，李斯在用篆书作为国家通用文字时，当然是做了融合，而不是简单粗暴地推广秦字。
偶尔看《米月传奇》的一个片段，里面的文字竟然是楚简，深感剧组在汉字方面做足了功课。

巨基在百灵上写了一句话:“你要看月亮我去问先王。”后来，我们看到了菊治写给米月的信。虽然书写纸出现在战国时期，有穿越之嫌，但信上的文字还是有楚竹书的味道。
下面就来欣赏一下吧。宝山竹简、屈原的《大离骚》、《九歌》的部分内容，就诞生在这样的竹简、木简上。

千字中“终”字的句子是“形终为正”
《说文解字》
End(结束):事物诞生的问题。上象是形，下象是其根。一切属于尽头的，都是从尽头来的。End:直也。从最后开始。
直线球
源图表

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词义扩展

[词义详解] End
◎ 终端 duān
(1)(形状和声音。从看台上传来，端(duān)声。原意:站直)
②本义相同[直]
端，直也。——《说文》。按:“站直了，直了。”
【端怎么读(端的写法)】端，是也。——《广雅诗艺》
为了结束它的位置。——《礼记·祭义》
端到端。——《礼记·王造》
书的结尾在国王面前。——《礼记·曲礼》
(3)再比如:结束行走(挺直身体快速行走)；端拱(向上伸直，手交)；魏(直而强)；端到端(正确；不倾斜)；结束(挺直身体)
(4)正确。引申为正直[正直；适当]
水平，端不斜。——《荀子·程响》
选择世界的尽头。——韩佳一《治安策》
(5)再比如:不当(不当)；好(好)；End(矜持和矜持)；End(结束人；一个正直的人)；体面；段凯(写得工整)；端到端(正直诚实) 。哎:真心)
词性变化
◎ 终端 duān
①事物的一端或一个方面[end]
人虽然有几百只手和手指，却无法指向一端。——《玉初秋诗新录·序》
东坡用右手拿着卷尾。——魏明·伊雪的《核船》
(2)再比如:两端，两端；笔端；小费；大端(重要方面)；极端；顶；杆子的两端
(3)之一；顶[顶]
总是看到一天的松散结束，并在每个游泳池吸烟。——宋梅姚晨《赵婷别杜诗志》
④开头【开头】。如:始发；开始
(5)症状【预兆】。如:结束符(线索；标志)
线索[主线]
有很多事情要做(要领)，但是没有决定。——《三国志·郭家传》
(7)再比如:结束序列(线索；组织)
(8)边际[极限] 。如:端边(边距)
(9)思想；【思路】。如:终忧(闲忧；深感忧虑)