“有朋自远方来，不亦乐乎？” 有朋自远方来不亦乐乎的意思 _不亦乐乎

意思是有朋自远方来，不亦乐乎(“有朋自远方来，不亦乐乎？”)
我们这些读过书的人，没有一个没读过《论语》。这本书虽然是古书，但不会随着时间的变迁而淡化。
《论语》教会了我们如何做人，如何做一个真正的人。
但是《论语》毕竟是古书，我们今天读起来确实有些困难。如果理解有偏差，就会变成另一种意思，对读者影响很大。

怎样才能更好的理解书中表达的初衷？这就在于我们自己阅读知识和思维的积累，没有其他更好的办法。
读了几遍论语，突然发现以前的一些句子翻译是错误的，包括我们在正版书上看到的翻译。这样一个经典的翻译是错误的是我们的损失。
今天我就从《论语》中摘录一句大家都很熟悉的话，但也是我们翻译中的一个严重错误。这可能是你之一次看到这样的翻译，也是更符合《论语》原意的翻译。
这句话是“有朋自远方来，不亦乐乎” 。所有正版翻译基本都翻译成“有朋自远方来，不亦乐乎？”有的还把“joy”翻译成喜悦，总之就是告诉我们，在这里有朋友真好。
其实只要仔细想想，就会发现这种翻译是错误的。孔子会说这种多余无意义的话吗？
为什么是多余的？家里有朋友谁不开心？除非那个人不是朋友，如果论语不这样教育我们，难道我们连朋友都讨厌吗？不能有这种事吗？

一个朋友，不管是远是近，只要他能来我们家做客，我们内心的喜悦自然会流露出来，不需要从仁礼上提醒自己。
像孔子这样的圣人，能说出这样一句过分到没有意义的话吗？当然不是。我们自己的翻译和理解是错误的。
其实孔子这里说的朋友，与其说是真正的朋友，不如说是陌生人。为什么说他是陌生人？因为他来自远方，古代的交通没有我们现在发达，几乎大部分人都不会和外界有太多的接触，更别说结交一个远方的朋友了。
看到这里，有人会疑惑，如果不是朋友，谁会去别人家做客？这就更不合逻辑了。
其实不是的。我们古人有一种生活方式和我们现在不太一样，就是我们现在看不到。
睡觉对于古人来说是一件很正常的事情。个人因为某种原因需要外出，往往会去当地找一家人睡一晚上。西游记里唐僧师徒就是用这种方式到达西天取经的。

记得小时候家里经常发生这种事。不时有陌生人说:“路过这里的时候，天色已晚。我今晚可以住在你家吗？”只要客人回家，父母都会好好待他们。虽然不知道他是谁，但也会拿出家里更好的食物和酒招待客人。那时候人们的淳朴善良是现在很难想象的。
所以“有朋自远方来，不亦乐乎？”正确的翻译应该是:远道而来的客人(陌生人)不应该像朋友一样开心吗？
孔子这句话为什么用“了”而不用“曰”？因为不是朋友，虽然把客人当朋友，但毕竟不是朋友，用“岳”来形容肯定是不对的。有些译者将“悦”视为纯粹的自我过度理解。
其实孔子教育的意义在于，我们都应该互相帮助，和谐相处，尽自己更大的努力去帮助有需要的人，这样我们才能共同创造一个和谐的社会环境。
一个乐善好施的人，不仅仅是对亲人好，而是对身边或身边的每一个人都充满温暖和爱心，这是孔子所希望看到的。
如果把“有朋自远方来，不亦乐乎？”“朋友”只理解为朋友，太狭隘了，不是孔子说的朋友。
【“有朋自远方来，不亦乐乎？” 有朋自远方来不亦乐乎的意思】