行成于思毁于随业精于勤荒于嬉的意思 _业精于勤

【行成于思毁于随业精于勤荒于嬉的意思】精通勤闲手段(做事靠思考，破坏靠跟随)
唐代八大宗师之一的韩愈曾在他的《入学悟性》中提出:“业精于勤，而乏于戏。”这句话的意思是，学习因为努力而变得越来越微妙，因为贪玩而荒废。勤奋不可能一次一个地方。人们应该长期坚持勤奋的优良传统。懒，懒，不会受益，只能逐渐回到原来的水平，这就像逆水行舟，如果不想被水流冲下去，人就得更加努力，争取上游。
宋代著名的散文家王安石在他的一篇散文《上钟勇》中，曾经记录了一个他听说过的少年的故事:这个天才少年名叫方仲永。方仲永出生在一个农民家庭，没有受过特别好的教育。然而，当方仲永五六岁的时候，他竟然写了一首诗，他想在长大后赡养父母，培养宗族。一时间，这些诗在全镇的文人墨客中流传，人们对这个未经雕琢却才华横溢的孩子十分惊讶。方仲永写了不止一首这样的诗。人们向方仲永指出其他事情，请他写诗，他能够很快地写诗，他的文采和理智也是相当可观的。因此，方仲永在他的家乡金溪县小有名气。每个人都想看看这个有着神童名字的孩子，所以他们邀请他去他们家。这个早熟的孩子，如果他接受了更好的教育，可以想象，他将来可能会成为一个非常优秀的学者，如果他参加科举考试，他就能为官。
然而，方仲永的父亲并没有这样计划他的儿子。虽然他也为儿子的才华感到非常自豪，但他的同乡经常邀请方仲永到家里做客，请他写诗，并给他一些钱，这让方仲永的父亲感到有利可图。因此，方仲永的父亲经常带领他的儿子参观同一个县的人的家，把他的儿子作为牟利和虚荣的工具，但他不让他的儿子学习和接受教育。王安石真正见到方仲永的时候，方仲永已经十二三岁了，也就是方仲永刚成名六七年之后。王安石对这个传说中神童的男孩很好奇，就让他写诗。然而，方仲永虽然作了诗，但他的诗是平庸的，没有进步。幼儿智慧已经消失，他自己和同龄的孩子没什么区别。又过了67年，当王安石再次向别人问起方仲永时，得到的答复是“没有人” 。也就是说，方仲永完全失去了他的神童光环，变得和普通人一样了。一个早熟的天才，就这样因为他没有继续学习，被埋没在人群中。王安石在《商》一文的最后不禁感叹:像这样的人，应该远比别人有才华，因为他们没有读书，成了一个普通人，那么那些没有从天上得到这样不寻常的才华的人，如果不读书，再读书，会是什么样子呢？也许比普通人还惨。
方仲永的失败给每一个努力学习的人敲响了警钟:如果他在学习上懈怠，他就会倒退，最终甚至会像方仲永一样，“消失在所有人面前” 。另一方面，那些努力学习并且从不停止的人，他们的成功不是偶然的。比如北宋名臣司马光，就是这样一个几乎笨手笨脚的实干家。他对学业和著作的尊重，一般人很难赶上。司马光年轻的时候觉得自己记性比别人差，所以比其他兄弟更努力。他的兄弟们已经背完书出去玩了，但是司马光仍然待在室内，直到他能背出来。因为他在读书上下了很大功夫，收获比常人多，对读过的书念念不忘。有时候，司马光骑马，或者半夜睡不着，也会吟诗作书，仔细思考它们的含义。
司马光的主要学术成就都集中在他所编纂的《子同治简》中。《资同治鉴》是中国更大的编年史。据记载从周威烈王二十三年(公元前403年)到周世宗贤德六年(公元前959年)，中间有1362年的历史。它们都是按年代顺序写在《子同治简》中的。司马光认为，要想治理国家，必须熟悉以前的历史，知道历史兴衰的教训。《资同治鉴》是中国之一部编年体通史。写这样一部史书，需要阅读大量的资料。光是整理史料，就会极大地消耗编者的耐力和精力。司马光一丝不苟地完成了《资同治鉴》的写作。据说他和他的助手写这本书的时候，用的手稿装满了两个房间，可见工作量之大。司马光和他的助手们在撰写《子同治鉴》时，不仅采用了历代修纂的正史，而且还参考了其他史书，对正史中可能存在的不足之处进行了纠正。司马光曾经说过他读过很多古书。也许他只是为了证实《史记》而在编纂《子同治简》的过程中读到的。司马光编著的《资鉴》成为中国历史上著名的史学家，《资鉴》是中国重要的史学著作，其背后材料丰富，整体风格严谨充实，文笔简洁典雅，受到了历代学者的喜爱。
评论
《道德经》说:“抱合之木，生于终；九楼平台从基土开始；千里之行，始于足下。”如果你想继续前进，你就得形成家风，永远严谨勤奋地对待你的学业，终生学习和研究。以方仲永的天赋和聪明，不学无术都成不了人才，更何况大多数普通人。这两位宋代史家的学术态度，是我们很好的借鉴。面对极其丰富、浩如烟海的材料，他们没有操之过急。而是努力工作，认真阅读考证，然后形成自己的判断，再写进自己的书里。他们谨慎而勤奋。这就是逆水行舟的精神。我们应该如此专心于我们的学习和工作，以至于我们不害怕困难。

行成于思毁于随 业精于勤荒于嬉的意思

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