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【祁阳生活网】三国时代的零陵（一）大英雄张飞驰骋永州大地，刘关张和零陵的关系
【一祁阳生活网三国时代的零陵大英雄张飞驰骋永州大地，刘关张和零陵的关系】赤壁大战后，刘备在诸葛亮的精心布置下，先孙权之前采摘了胜利果实，趁机夺取了荆州、南郡、襄阳，然后听取马良之策，南征武陵、长沙、桂阳、零陵四郡。最先调兵一万五千人马攻取零陵城。张飞为先锋，赵云合后，孔明、刘备为中军。当时零陵太守刘度派上将邢道荣引兵万余，离城三十里下寨抵抗。被诸葛亮布阵，张飞、赵子龙两人拿下投降，后就把刘太守之子刘贤活捉，孔明教人送入城说父投降，刘度从之，开城投降。刘备教刘度仍为太守。说明这次战争的没有伤及零陵城。这是《三国演义》上描写的张飞取零陵的版本。关于张飞取零陵的传说却是另一种说法。
话说零陵上将邢道荣与张飞战不了几个回合，就逃回零陵城里，任凭张飞挑战，太守刘度闭城不出。零陵城三面是水，一面是山，易守难攻。张飞见攻城不下，便将兵马驻扎在离城20里的接里桥。一天傍晚，张飞带着十多个扮成渔民的士兵，悄悄来到西城脚下，沿着通往潇水河里的一条水沟爬进城里，躲到了东山之上，迅速爬到山的最高峰鹞子岭，张飞把一只8斤重的靴子踢到了离城20里的营中，将士们一看铁靴，就知道张飞进了城，便火速赶来，与张飞里应外合，攻下了零陵城。后来，人们为了纪念张飞取零陵的功绩，在他爬过的那个水口修了一座桥，取名“水口桥”；在他踢落铁靴的那个地方取名“接履桥”；张飞攻取零陵后，在东门岭与南门之间建了一个点将台，每日调兵遣将，操练军士，准备再取桂阳（后孔明没有派张飞去，派赵云取了桂阳），他驻兵的那个山现取名为“张飞岭”，岭下的“点将台”至今依稀可辨。永州人见张飞练兵辛苦，特地酿制了一种好酒慰劳他。因为张飞一脸大胡子，有人就把这种酒叫“张飞酒”，也有叫“胡子酒”的。
相对张飞众多的民间传说，关于刘备、赵子龙曾经来过零陵城里却没有留下什么故事。也许零陵人更喜欢张飞猛子直来直去的性格，不太喜欢刘备喜怒不形于色的性格。而赵云协助张飞打下零陵后，很快就离开零陵城，去取桂阳了。209年刘备命诸葛亮亲督零陵、桂阳、长沙三郡，并调其赋税(主要是粮食)供应军需。而零陵至今留下与诸葛亮有关的传说，就是位于零陵区城南2.3公里处还存有一座诸葛庙。相传诸葛亮当年率兵攻取零陵郡，是从此渡河入的城，所以后人在此建庙祭祀诸葛亮。
在刘备集团中，重量级人物中唯一没有来过零陵城的就是”五虎大将”之首关羽，张飞取零陵时，刘备让他留守荆州了，后来去攻取了长沙郡。刘备入川后，把荆州九郡交给关羽管理，零陵郡也算是关羽的势力范围。关羽虽然没有来过零陵城，但关公确是一位家喻户晓的人物，崇拜关公在我国自古以来成了一种源远流长的文化现象。忠义是关公文化的核心，这是为老百姓和统治者共同推崇的。在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为”关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与”文圣”孔子齐名。在香港有一种有趣的现象，就是对立面的警匪两家都拜祀关公。至今在零陵城中东山南麓保存有一座文庙,在东山顶锋屹立一座纪念关羽的武庙(又名关圣庙)与之遥相呼应。它始建于明，为清光绪年间所建，占地面积700多平方米，气势恢宏，异显神武，是江南保存完好的大规模武庙之一。远望庙身红墙青瓦，翼角高翘，正殿脊中竖宝葫芦，两端安装大吻兽，檐角为鱼形吻，造型别致，工艺精湛。尤其是前廊的四根青石龙柱，浮雕石龙缠绕其间，龙头硕大，横跨凌空0.62米，神态逼真,张嘴含珠，造势威猛,腾空欲飞,形神兼备。这样粗大精细的石雕龙柱，在全国实属罕见,堪称奇绝,天下第一。抱厦前两尊石雕雄狮，青石浮雕五龙丹墀一样巧夺天工，栩栩如生。

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