正确的教育方式教育方式怎么填 _小知识

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【正确的教育方式教育方式怎么填】育邻梦
网友提问：孩子上6年级，在学校给低年级学生要钱，我该怎么教育？
回复：最简单&正确的教育方式：有功必赏，有罪必罚。
德国铁血宰相俾斯麦经典语录：真理的范围在大炮射程之内。
三天不打上房揭瓦。很久以前，鲍氏有两个十分顽皮的孩子，每天不是赶鸡就是撵狗，要不然就把地里的菜搞得一塌糊涂。气得鲍氏每天都要揍他们一顿。挨了打，兄弟两个才老实一点。第二天，又照样胡闹。麦收之时，鲍氏的丈夫在外面做生意时摔断了腿，不能回家。地里的活计便都落到了鲍氏一人上。她白天割麦，晚上打场，忙得昏天黑地，也没有功夫管她的两个淘气儿子。好不容易收完了麦子，鲍氏累得都直不起腰来了，躺到床上便呼呼地睡着了。半夜下起了大雨，鲍氏被从房顶上漏下的雨水弄醒了。她很奇怪哪来的水，点上灯一看，才发现房顶上的瓦被揭走了好几块，难怪雨水漏下来了。鲍氏知道是她那两个淘气儿子干的，气得冲他们大叫：“好，你们两个小嵬子，三天不打你们，你们就上房揭瓦了。”两个淘气鬼自然免不了被狠揍了一顿。
生命，被赋予了繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态，自然创造生命物质之时并没有锁死生命的成长轨迹，每种自然生命除了基本成长形态、体貌特质、营养补给途径，真实的生长状况任然需要生命个体诞生之后自主适应。人类，自然生命体系中最具智慧的高等级哺乳动物，自然生命体系之中唯有人类进化出了成体系的抽象社会文明成果、唯有人类具备通过大规模同类分工协作改造自然物质组合形态的本领、唯有人类通过驯化播种植物+驯服圈养动物改善了自我食物供给结构......但是，任何人类后天社会生存技能都不具备生理遗传特质，每个孩子出生之后都必须从零开始模仿练习人类社会生存技能。
晋朝文学家和哲学家傅玄在《太子少傅箴》中指出：“近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”倾听&模仿家长的声音学说话、观察&模仿家长的样子学走路、观察&模仿家长行为学道德礼法......家庭犹如一台极低速复印机，父母是原件、孩子则复印件，有什么样的家长大概率就会教出什么样的孩子。那么，家庭教育过程中最重要的手段是什么呢？
赏-罚！

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《资治通鉴·陈纪三》
周主将视学，以太傅燕国公于谨为三老。谨上表固辞，不许，仍赐以延年杖。戊午，帝幸太学。谨入门，帝迎拜于门屏之间，谨答拜。有司设三老席于中楹，南面。太师护升阶，设几。谨升席，南面凭几而坐。大司马豆卢宁升阶，正舄。帝升阶，立于斧扆之前，西面。有司进馔，帝跪设酱豆，亲为之袒割。谨食毕，帝亲跪授爵以酳。有司撤讫，帝北面立而访道。谨起，立于席后，对曰：“木受绳则正，后从谏则圣。明王虚心纳谏以知得失，天下乃安。”又曰：“去食去兵，信不可去；愿陛下守信勿失。”又曰：“有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日止。”又曰：“言行者，立身之基，愿陛下三思而言，九虑而行，勿使有过。天子之过，如日月之食，人莫不知，愿陛下慎之。”帝再拜受言，谨答拜。礼成而出。
译文：
北周武帝准备巡视学校，任命太傅燕国公于谨为掌管国家教化的“三老” 。于谨上书坚决推辞，没有得到准许，仍旧赏赐他“延年杖” 。戊午（二十五日），武帝驾临太学。于谨进门时，武帝在大门和屏风之间迎接他，于谨答谢还礼。官员在厅堂中间设下三老席，坐位朝南。太师宇文护走上台阶，摆了一张小桌子，于谨入席，而朝南倚着小桌子坐定。大司马豆卢宁走上台阶，把于谨脱下的鞋子放端正。武帝走上台阶，站在画有斧状图案的屏风前，面朝西。官员送上饮食，武帝跪着放好盛放调料的食器，挽起衣袖为于谨割肉，于谨吃完后，武帝亲自跪着送上盛酒的酒器请于谨漱口。官员撤去饮食器皿，武帝面朝北站着向于谨请教治理国家的道理。于谨起身站在坐席后面，回答说：“木材经过墨线校正才能平直，帝王能听从规劝就是圣明。明理的帝王能虚心听取规劝可以知道自己的得失，这样天下就能安定。”又说：“即使失去食物和军队，但不能失去信用；希望陛下不要失去信用。”又说：“有功必赏，有罪必罚，那么做好事的人会一天比一天多，做坏事的人会一天比一天少。”还说：“言论和行为，是立身的根本，希望陛下三思以后再说话，九次考虑以后再行动，不要发生过错。天子有了过错，正象日食和月食那样，没有人不知道的，希望陛下一定要谨慎从事。”武帝再次拜谢表示听从，于谨答谢还礼。仪礼结束后武帝离开太学。

正确的教育方式 教育方式怎么填

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