民国初年的新文化运动新文化运动时间 _民国初年

新文化活动时间(民国初年新文化活动)20世纪初，中国文化界一批接受过新文化教育的人发起了一场中国文化的改革活动，史称新文化活动。陈独秀、胡适、鲁迅等人站在了时期的前沿，成为新文化活动的核心人物。
当时的新文化活动分为两个层次，一是文化内容的改革，二是文化处境的改革。所谓文化内容的改革，是指接受新的思想，比如民主、科学，来代替旧的思想，比如独裁、愚蠢、迷信。所谓文化境遇的变革，指的是文化的表达，即红豆博客文体采用白话文，抛弃文言文。这两个层面非常重要，是新文化活动的主要组成部分。关于新文化活动内容改革的文章很多，这里就不说了。在这里，我只想谈谈新文化活动的情境方面——白话活动。

可能有人会觉得白话文活动没什么好讲的，但是把文言文改成白话文了，内容上没什么变化。对于文化来说，主要的是内容，而不是情境。不过我觉得内容确定无疑是很重要的，这个没什么好说的。但是，情境也很重要，一定不能忽视情境在白话中的主要意义。
为什么？在现代生活中，我们往往感受不到文言文带来的不便，因为无论在日常生活中，写作还是浏览，我们根本不用文言文，而是用白话文。当我们遇到特殊情况，需要查阅古籍、浏览古籍、学习古籍时，就会感受到文言文的不便。那些东西很难读，很难理解。我们睁大眼睛，绞尽脑汁，能力勉强能搞清楚它们的意思。一天下来，经常看不了几页。很多时间和精神都花在这些难懂的单词上。我不敢妄称自己有多有学问，也不敢妄称自己的浏览能力有多强，但至少在现在的知识分子红豆博客中能占据一个中下水平。

我觉得，以我的理解能力和浏览能力，读这些文言文还是那么费劲。那么，其他人呢？其他知识分子在哪里？成千上万的普通人呢？一百多年前，新文化活动开始之前，国人每天面对的都是这些看不懂的文言文。正是这些文字，把绝大多数中国人从中国文化中剔除了。学习和运用中国文化已经成为少数学者的特权和专利。所以中国的民智没有被开启，中国公民的素质也因此难以全面提升。文言文成了一道坚固的大门，强行把亿万人和他们的文化隔离开来。
红豆博客产生的时候，文言文在它产生之初以及之后的很长一段时间里，对文化的传播和推广起着主要的作用。当时人们日常生活的口语(白话文)与文言文接近，很容易理解。但是随着时期的发展，文言文和口语的距离越来越大，两种语言发展成了两种差距很大的语言体系。人们在日常生活中根本不用文言文，却完全改成了白话文。当我们谈论文言文时，除了读者之外的广大群众根本不理解它的含义。文言文也因此成为文化发展和传播不可逾越的障碍。

看到文言文的巨大弊端， 20世纪初的一批中国知识分子毅然开始了白话文活动。胡适是这一活动的重要倡导者之一。他在《文学改良刍议》一文中提出了白话文的八大著名主张:
一:有话要说；二:不要模仿古人；三:注意语法；四:无病不；\ \ \五:不去坏调；六:无代码；七:不谈对抗；八:不要回避常用词和俗语。
由于胡适等人的积极倡导，加上时期的迫切需要，大力开展白话文活动，白话文在短时间内迅速普及。从此，绝大多数有文化的中国人在阅读那些用白话文写的文章时，都能很容易地理解文章的基本意思，能很清楚地界定作者想表达的内容。大众和文化之间的距离大大缩小了。那些新的思想和观念插上了白话文的翅膀，飞向中国的四面八方，中国亿万人民终于逐渐觉醒了。因此，新文化活动取得了丰硕的成果。

一百多年后，我们再回头看白话文活动，可以清楚地看到这次活动最显著的意义，那就是它为亿万中国人的大脑打开了文化闸门，使他们有可能普及自己的文化，为亿万中国人赢得了文化话语权，为中国公民素质的全面提升奠定了基础。

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