【波多黎各人怎么样 波多黎各人的联系】到了马林总督时期 , 波兰和美国的稳定关系造就了波多黎各经济的快速发展 , 与此同时 , 贫穷、失业和犯罪一直困扰着波多黎各 。此外 , 波多黎各有许多政党 。随着民众对岛内政治、经济、社会问题的日益不满 , 加上媒体的强力宣传和不同政党的政治角力 , 民众最终将选票投给了新进步党——“ 党” 。此后 , 高效政治管理出现危机 , 岛内政党利益纷争不断 , 导致政党合作解决岛内政治认同问题的可能性幻灭 。
自20世纪80年代以来 , 波多黎各地方 获得的联邦拨款一直在减少 。一方面 , 波多黎各受到里根时代通货紧缩的“新联邦主义”政策的影响;另一方面 , 石油危机后 , 波多黎各依赖石油出口的经济遭受巨大下滑 , 对美国和加勒比海地区的出口也大幅下降 。所以美国后期开始逐渐减少对波多黎各的投资 。事实上 , 美国在1954年就试图通过减税来吸引美国本土企业投资波多黎各 , 但30年过去了 , 并没有真正实现 波多黎各经济、增加就业的机会 。
因此 , 波多黎各在政治附庸关系下的经济将长期受美国控制 。在历史上 , 单一经济作物出口模式和美国对波兰经济的计划从一开始就将波多黎各的经济衰退与美国的命运捆绑在一起 。
文化模式使得美国 难以承担风险 。
波多黎各长期以来的身份认同、文化认同和民族主义运动使美国 意识到 , 西裔波多黎各文化的构建将对美国未来对波多黎各的控制构成强烈冲击 。同时 , 波独立运动也会给美国在波兰的控制增添不少麻烦 。
波多黎各的民粹主义运动始于20世纪30年代 , 目的是表达对1898年以来美国殖民统治的不满 。与此同时 , 民粹主义政党试图捍卫波多黎各的当地价值观和传统 , 并推动波多黎各最终独立 。他们保留了西班牙统治时期遗留下来的文化遗产、宗教信仰和语言 。虽然他们的坚持会受到美国化运动的冲击和私有化经济手段的渗透 , 但民族主义者把这种欧洲和西班牙文明的奇巴诺农业文化视为波多黎各精神 。
波多黎各人奉行集体主义 , 渴望在西班牙文化的影响下与其他加勒比国家交流 , 寻找情感上的亲近 。波多黎各人热爱生活和运动 , 他们似乎渴望讨论他们岛屿的政治未来 。他们擅长美术、绘画、音乐等 , 但很大程度上是西班牙艺术形式在波多黎各的继承和发展 。
按理说 , 文化认同有利于民族凝聚力 , 也可以作为挑战外来文化统治和压迫的强大力量 。本来波多黎各可以凭借这种凝聚力实现独立 , 但是因为经济上的依赖错过了这个机会 。反而成了把自己挡在美国联邦国家门口的障碍 。
美国国会态度的最终单边力量事实上 , 波多黎各政治问题的症结在于美国 , 具体而言 , 在于美国国会的态度和决策 , 美国国会拥有决定波多黎各政治未来的最终单方面权力 。此外 , 美国总统的权力和波多黎各政党纷争的情况对波多黎各政治问题的解决也有很大影响 。例如 , 美国宪法中的联邦财产和领土条款赋予国会管理美国海外领土的专属权力 , 参议院和众议院的特别委员会全权负责波导事务 。
模糊的政策
因此 , 国会成为决定波多黎各事务的唯一官方机构 。1900年的《富勒法案》确立了美国国会对波多黎各的政治监护权 。同时 , 美国宪法没有给予波多黎各与其他州相同的政治地位 。国会有权废除和宣布波多黎各地方议会通过的法案无效 。波多黎各是美国历史上之一次通过条约获得的治外领土 。巴黎条约后 , 美国成为国际社会中一支重要的殖民力量 。
不同于国会对立法的限制和界定波多黎各身份的权力 , 总统作为美国的更高行政长官 , 更多的是从现实利益出发控制波多黎各 。
长期以来 , 波多黎各一直是美国在拉美渗透政治影响力的前沿站 。美国在波兰投资、解决波多黎各人口就业、丰富和帮助波多黎各发展与加勒比地区其他国家的合作等方面采取的措施 。这在很大程度上帮助了波多黎各在情感上向美国倾斜 , 从而逐渐削弱了其对自身政治问题的敏感性 。然而 , 美国 的另一个考虑是通过经济援助、减税措施和R&D投资来改善波多黎各的经济状况 , 使其无暇考虑政治身份的改善 。
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