三国 | 英雄的黎明 _游戏世界

三国 | 英雄的黎明
序（一）
显赫三公
一部三国史，如果放在滚滚的历史洪流中，只是一段不足百年的插曲。但人们热衷三国故事，其实是从东汉末年开始铺陈的。插曲，纵然短暂，但却可以结集诸多美妙的音符。三国史也是如此，东汉前期的英雄时代，在王朝的中期早已湮没不闻。一部《后汉书》，除却首尾两段的英雄记忆，恐怕大多还是沉闷的稳定，外表波澜不惊，却蕴藏着涌动的暗流。
三国发端于东汉，而东汉在法理上，并未出离西汉的规制，那么要说三国故事，就须从西汉之中牵出线索。遍涉于两汉的政治势力中，士族、外戚、宦官是绕不过的因素，如果不把这些事情说透了，那历史就成了你方唱罢我登场的热闹群像，有意思却无真趣。
闲言少叙，先来说说士族。士族又称门阀世族，是始兴于汉代的政治力量。早在士族尚未成型的先秦，也有不少世卿世禄的先例。比方说助刘邦平定天下的留侯张良，他的父祖就有五世相韩的故事。所谓五世相韩，不是说从张良的父亲往上推，张家五代人都做过韩国的国相。而是说韩国的五代国君，都要拜张良的父祖为相。这份殊荣，在先秦时期是非常了得的。
无论是看正史《三国志》，还是文学名著《三国演义》，读者都应该知道袁绍袁本初这位豪杰。说袁绍家族四世三公，乃是说袁绍的高祖父袁安，做过司徒。而袁安以下的四代子孙，都位居三公的显位。三公，是继承于秦制的长官制度。如果追本溯源的话，三公的源头，恐怕可以追溯到制礼作乐，兴周八百年的周公那里去，《汉书·百官公卿表》记载说：“司马主天，司徒主人，司空主土，是为三公” 。
汉代所谓的三公，最初说的是相国、太尉、御史大夫。高祖刘邦建汉之初，酂侯萧何、平阳侯曹参相继担任过大汉的相国。萧、曹薨逝之后，汉朝就不再设相国，而是仿秦代故例，分设左右丞相。在文帝二年的时候，左右丞相并而为一，佩金印紫绶。到了汉哀帝元寿二年，丞相更名为大司徒。在汉光武帝建武二十七年，将“大司徒”的“大”字去了，依据周时礼法，改称司徒。三公中的御史大夫其实是副丞相，后世也称之为亚相，佩银印青绶。同样是在元寿二年，御史大夫更名大司空，建武二十七年去其“大”字，是为司空。
【三国 | 英雄的黎明】最后说说三公之中，比较独特的太尉。今天一提起太尉，恐怕大多读者所能联想到的古代人物，就是《水浒传》里的高太尉，搞得太尉好像一个顶着浊名的官职。文学艺术，终归还是文学艺术，至少在汉代，还是有不少能臣出任过太尉一职。比如景帝朝平定吴楚七国之乱的条侯周亚夫，以及在中国历史上立过盖世功勋的名将卫青、霍去病。有读者就要问了：“不对吧，我看《汉武大帝》里说过，那里头不是管卫青、霍去病叫大司马么？怎么到你这儿，就变太尉了？”
这里面的事儿，还请听我慢慢道来。太尉，是全国戎事的最高长官，《汉书·百官公卿表》直言其职能为“掌武事” 。在西汉武帝朝的建元二年，这时候太尉一职一直都是个阙。到了元狩四年，武帝置大司马一职，担任大司马之要职的，就是卫青、霍去病舅甥二人。卫青、霍去病本身都是将军，但将军并不是常置职位，非战时不常设。在先秦时期，一般由卿、大夫在战争需要之时，被临时委派为将军，秦汉时期也随顺了这一传统。在将军的序列之中，最高的军职为大将军，这是卫青的职衔；而大将军之下，就是骠骑将军，也就是霍去病的职衔。卫、霍征伐匈奴，立有不世之功，武帝为表彰其功业，而加大将军、骠骑将军衔，以示尊崇。但古时的正式尊官，毕竟还是三公，于是武帝为卫、霍专设大司马一职，还一并冠以他们原有的将军之号，卫青、霍去病也就是煊赫一时的大司马大将军和大司马骠骑将军。终其西汉一朝，大司马的官属、印绶、秩禄，以及是否加冠将军之号，都曾有过损益斟酌。直到光武帝，建武二十七年，大司马复改为太尉，佩金印紫绶。如有国之要事，司马、司空、太尉作为共同的相权体制，需要一并讨论复议。
原则上，丞相为百官之首。皇帝作为天命道统的象征，是大汉的元首；而丞相则作为汉朝政府职能的最高管理者。作为祭祀之长的皇帝，与作为武事领袖的太尉，一同作为“国之大事，在祀与戎”的诠释。认为汉朝是皇帝专制体制，其实并不确切，皇帝与三公和合一体的君相制才是汉朝标准的祭政模式。因此，袁绍家族四世三公，才会有“势倾天下”的声望。