#写乎#是别人无法超越的大境界？，郑板桥的“糊涂”人生( 二 ) 作者：陈二虎

好的女人是男人最好的学校，这话颇有道理呀！
郑板桥的父亲郑之本饱读诗书，是开私塾为生，他自小耳濡目染，随父学习与读书，并且得到博学广闻的外祖父汪诩文的培养与教导（看来，人生遇到什么样的人很重要呀！）。
郑板桥学习刻苦，聪明又领会能力强，成绩自然优异，子、经、史、集无不涉猎（这自小的熏陶十分重要），尤其喜欢“切于日用”的学问，加上他率性本真自然，十分讨厌矫饰的风气（无病呻吟的诗文害人不浅），对于那些不合理不真实的事情，快人快语指斥，以致于许多家长认为郑板桥这孩子不正常，不让自家的孩子与之交往（怕学坏了）。
郑板桥从童年就展现出思想的光芒，喜欢畅言有见解，品评历史人物，认为下层老百姓才是社会的主体，与那些贵族们一样，都是炎黄子孙，理应得到尊重与平等。

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而被统治者奉为“圣经”的朱理学说，他认为“只合闲时用着，忙时用不着” ，对当时士人精神世界的堕落深为愤怒，士子们往往凭借一篇“腐烂文章” ，侥幸考中，时不时地“子曰”、“书云”装像糊弄老百姓，实则是没有真才实学。
他认为除了读书“寒而思衣，饥而思食，倦而睡觉，病而服药，凡举动饮食之间，坐，不必端正之席；吃，不必割方之肉” ，这也是平常老百姓的生活，那些矫饰之人，都是在装伟岸。
世间，纯朴的老百姓才是社会财富的创造者，被当权者剥削压榨，所以“我想天地间第一等人，只有农夫、而士为四民之末（自古而今，多少士人太卑鄙无耻，又装出一个君子的样子），农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩（还有的仅仅薄田亩余呀），皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣！”
郑板桥说出老百姓的心声， “工人制器利用，贾人搬有运无，皆有便民之处，而士独于民大不便，无怪乎居四民末也。 ”

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三、世间好官系苍生
佩服郑板桥， “画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 ”民意心声，板桥能道，真话切中时弊，但总会令权贵们不快。
愿世间多几个郑板桥，少几个贪官污吏，民之幸也。
郑板桥不仅心系苍生，更是一个实践者，他出任山东范县（今河南范县）知县的时候，重视农桑，体察民意，关心老百姓疾苦，尽心尽力让老百姓安居乐业。
一般情况下知县出行，都讲究排场，前呼后拥，鸣锣开道，衙吏们打着“回避”与“肃静”的牌子。而郑板桥把这扰民的排场统统取消，他经常穿着与百姓一样的衣服，访贫问苦，了解民间的真实情况。
每逢下雨，县学的孩子们无法回家，他就派人给孩子们送饭；遇到孤儿，他二话不说相助，让孤儿解决温饱。
后来又调到濰县任职，依旧爱民如子。

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时逢连年大旱而老百姓没有饭吃，这时他刚刚任潍县知县，二话不说命令开仓赈灾，解决老百姓吃饭问题，并且利用修缮城墙的方式招募饥民来潍县就食打工，还责令城中富豪们煮粥赈济百姓。
他动员衙吏们捐款捐物，自己带头捐出自己的工资（俸禄），还刻了一枚图章表达心志：“恨不得填满普天饥债” 。
按照当时的规定，开仓放粮要报请上级批准，这需要一段时间，而擅自打开官仓，要受惩罚的。
郑板桥凛然地说：“等批下来，老百姓早就饿死了，一切后果由我一个人承担。 ”