左岸枫：在条件落后的古代，有着118岁的高龄！，他是可以睡百余天的奇人一片闲心

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一片闲心，已被白云留住。 ——陈抟
陈抟因睡而称“睡仙” ， “睡” ，无比的寻常，但能够达到“一睡便是百余天睡功”的人却寥寥无几。陈抟的“睡”不仅仅是闭目休息，更是一种修行，一种境界，这怎能不让人称之为“奇人”？
他是令世人敬仰和赞颂的陈抟老祖。他，独辟蹊径，是中华养生学之集大成者；他，淡泊名利，坚持疏远的政治态度与政治倾向；他，学识渊博，开创宋明以来易学研究的规模与传统；他，是道士，更是一代宗师，文化精英，精神贵族。
陈抟生于唐末，逝于北宋，享年118岁，这个年龄是令人唏嘘的，即使在生活条件如此优越的现在，又有几个人可以有这样的高龄，更何况是在生活条件落后的古代呢。
一．隐居名山
何为隐居？隐居大可分为两类，一类是为了静待时机，在遇到明君后出仕；而另一类是看透宦海浮沉，世态炎凉，从而成为真正的“方外之士” ，陈抟便是其中之一。
后唐长兴年中（932年），陈抟去京城洛阳应考进士，名落孙山。落榜的他并没有执着于官场和名利，而是在道行高尚的孙君仿、獐皮处士二人的推荐下隐居于武当山九室岩，纵情于山水之乐。

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随后他移居华山云台观，至于他问为什么要从武当移居华山，元代人已经有了相关的解释：一是傍晚陈抟在庭院中走动，一位持剑金人对他说：“你的修行已有一定境界，是该有个归属地了” ，他认为秋为万物的归属地，而秋在向西的方向，于是便搬迁到西岳华山。二是陈抟在武当诵易修道之时，五气龙君乔装为老人告诉他：“这里是玄武据临的地方，华山才是你真正归隐的地方” ，于是五龙便凌空驭风将他送至华山。三是陈抟声誉远著，到此造访的人太多，而他疲于迎待，于是便来到华山。
其中第三种解释的可信度更高一些，武当山九室岩清丽幽深，风景秀丽，而华山更加的险峻，世人不易到访。
【左岸枫：在条件落后的古代，有着118岁的高龄！，他是可以睡百余天的奇人】此外，更有“五步夺华山” ， “自古华山不纳粮”的说法。相传，陈抟与赵匡胤赌棋，以华山为赌注，当时的赵匡胤象棋水平极高，认为自己也未必会输，而且华山区区方圆几里也无伤大雅；最后陈抟以凌厉的五步棋取胜，指着赵匡胤大笑说：“从此之后，天下归你，华山归我。 ”在赵匡胤建立北宋后，将华山赐予陈抟老祖，而且为了彰显皇恩浩荡，准许华山之内的民众可不缴纳赋税。
二．寿星之称
食品状况的改善、现代医疗技术的发展等因素促使现代人的寿命在不断延长，相比之下，生活条件困难的古代又是如何能够达到像陈抟这样的高龄呢？我想，这与他“一睡便是百余天的睡功”密不可分。
“我爱睡，我爱睡，既不需要卧毡，也不需要盖被，用石头做枕头，蓑衣做睡席，随着我的心意，东西南北我兼可睡。 ”从他的对御歌中，我们仿佛看到一个神情气闲、悠然自得的白发老人，仿佛看到千年华山道上，一个须发如雪的老人，骑着驴，打着盹，似睡非睡之间，嘟囔了几句，却让后人琢磨了千年之久。

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陈抟的“睡功”也被众多史书记载，《宋史·陈抟传》中写道：“每寝处，多百余日不起” ，意思是他一睡觉便是百余天过去了；周世宗柴荣为了检验他的睡功，便把他请到宫中，关进一间屋子里，不提供食物和水，只让他睡觉，他最后真的睡了百天有余。宋太宗赵光义召见他时，他竟先要求为他找一个睡觉的屋子，熟睡一月后才入宫觐见。