文化观微▲究竟是谁写的?杏花村又在何方?,最脍炙人口的唐诗《清明》
_本文原题为:最脍炙人口的唐诗《清明》 , 究竟是谁写的?杏花村又在何方?
按:清明节 , 是二十四节气之一 , 也是中国的传统节日 , 是我们中国人最重要的祭祀节日 , 是我们中国人祭祖、扫墓、上坟的日子 。
“清明”一词作为节气 , 最早见诸我国古籍 , 是在《逸周书》中 。 《逸周书·周月解》载:“应春三月中气 , 惊蛰、春分、清明 。 ”《逸周书·时训解》又载:“清明之日 , 萍始生 。 ”《岁时百问》则说“万物生长此时 , 皆清洁而明净 。 故谓之清明” 。
简言之 , “清明”二字 , 就是“清洁而明净” , 也就是“天清地明” 。
在二十四节气之中 , 既是节气又是节日的 , 只有清明 。
我们知道 , “节气”是物候变化、时令顺序的标志 , “节日”则是包含着一定的风俗活动或纪念意义的日子 。 两者虽只一字之差 , 但区别还是很大的 。
史料表明 , 在唐朝之前 , “清明”一直作为二十四节气中的一个而存在着 , 起着指导农业生产的作用;就是在杜牧写下《清明》的唐朝 , “清明”才与上巳节、寒食节三者融合 , 从而形成了一个全新的清明节日 。
唐宋以降 , 上巳节、寒食节、清明节就完全合一了 。 或者换句话说 , 清明节吃掉了上巳节、寒食节 , 后面两个节日完全从我们的社会生活中消失了 。 今天我们中的很多人 , 已不知上巳节、寒食节为何物了 , 就只过清明节了 。
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本文摘选自章雪峰《藏在节日里的古诗词》 , 中国人民大学出版社出版 , 已获授权 , 转载请注明 。
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《清明》
清明时节雨纷纷 , 路上行人欲断魂 。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村 。
唐会昌二年(公元842年)四月 , 整整40岁的大诗人杜牧 , 来到“孤城大泽畔 , 人疏烟火微”的黄州(今湖北黄冈) , 出任黄州刺史 。 正是在黄州度过清时节的时候 , 杜牧写下了这首千古绝唱:
清明时节雨纷纷 , 路上行人欲断魂:清明节这天 , 春雨连绵 , 细雨飘洒 。 走在路上的行人也无精打采 , 好像失魂落魄一样 。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村:我问路边的小牧童 , 哪里有酒家可以借酒浇愁?牧童扬起鞭来 , 遥遥指向远处的杏花村 。
这首诗的作者杜牧 , 是与李商隐并称“小李杜”中的那个“小杜” 。 有趣的是 , “小杜”与“老杜”杜甫还颇有渊源 , 他们同是西晋当阳侯、镇南大将军、荆州刺史杜预的后人 。 不同的是 , 杜甫源出杜预的儿子杜耽 , 杜牧则源出杜预的儿子杜尹 。
“小杜”的诗 , 并不比“老杜”差 。 时到今日 , 我们在度过一年又一年的清明节时 , 在袅袅青烟中为逝去亲人扫墓时 , 仍然会不由自主地吟诵“小杜”杜牧的这首《清明》 , 可见其诗的普及程度 。
只是 , 很遗憾之一 , 这首《清明》很可能不是杜牧写的 。
杜牧身后 , 其诗文的最早结集 , 是由其外甥裴延翰完成的 , “得诗赋、传录、论辩、碑志、序记、书启、表制 , 离为二十编 , 合为四百五十首 , 题曰《樊川文集》” 。 这个《樊川文集》二十卷 , 曾经著录于《新唐书·艺文志》 。 但是 , 《樊川文集》之中 , 没有这首《清明》 。
到了北宋时期 , 出现了搜集《樊川文集》以外的遗诗而编成的《樊川别集》《樊川续别集》《樊川外集》 。 这些北宋文人编辑的杜牧文集中 , 由于编辑者甄别不严 , 混入了大量李白、王建等人的诗 。 但是 , 《樊川别集》《樊川续别集》《樊川外集》之中 , 也没有这首《清明》 。
这首《清明》在史上第一次出现 , 是在南宋 。 在南宋谢枋得的《重订千家诗》中 , 《清明》不仅赫然在列 , 而且署名杜牧 。
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