【爱历史】朱元璋认为天人相与之际，甚可畏也

朱元璋还认为“天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。 ”指出各种灾祥的出现都是人为所致，只要事先对天象警示给予重视，积极采取应对措施，一切灾异都可以消弭。

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洪武七年(1374年) ，他曾计划让囚徒在南京狮子山建造阅江楼，最终由于出现日食而作罢。对此，《阅江楼记》有：“朕畏日蚀，自谋心，欲役囚徒建阅江楼于狮子山，朝无谏者，上天垂象，责朕不急，朕心惶惧，即日念罢。 ”在应对祥瑞天象时，朱元璋也极为谨慎。

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洪武二十一年(1388年)多次出现五色云，翰林院学士刘三吾认为：“云物之祥，征乎治世，舜之时形于诗歌，宋之时以为贤人之符，此实圣德所致，国家之美庆也。 ”朱元璋则回复道：“古人有言，天降灾祥在德诚，使吾德靡悔，灾亦可弭，苟爽其德，虽祥无福，要之，国家之庆不专于此也。 ”当然，有时一些能够得到合理解释的吉利天象也会使朱元璋龙颜大悦。

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洪武二十一年(1388年)二月二十一日“夜，有星出东壁，赤黄色，东北行至近浊没。钦天监奏，是为文士效用之占。上喜，以为将策进士，此其兆也。 ”此次星出东壁的天象出现在明代首次科举会试之前，而钦天监又给出了“文士效用之占”的解释，朱元璋亦认为开国首次遴选英才就出现祥瑞之天象，必然是国家昌盛之兆。

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除了关注“天象示警” ，朱元璋对历书的颁布也极其严格。由于历书的颁布不仅关系百姓的生产和生活，而且“颁正朔”还是政权是否合乎正统的重要象征。吴元年首次颁布大统历书时，朱元璋就强调必须对历法仔细校订，务必做到准确无误。认为“历数者国之大事，帝王敬天勤民之本也。天象之行有迟速，古今历法有疏密，苟不得其要，不能无差。 ”

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在对待改历问题上，朱元璋也强调历法的推算应该能够经得住实际天象观测的检验，做到真正的吻合天象。洪武二十六年(1393年) ，监副李德秀与监正元统就“岁实消长”问题进行争论，朱元璋认为“二说皆难凭，只验七政交会行度无差者为是。 ”

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【【爱历史】朱元璋认为天人相与之际，甚可畏也】古代一些历法不但有以合天为本的思想，而且还需要考虑合黄钟、律吕、乾象、大衍和阴阳之数，甚至有时还要合谶纬之言、合经典之说。对此，朱元璋对历法的态度也极为简单明确，就是要做到“无差者为是” ，注重历法的实效。