『黑水布衣』竹林七贤：魏晋知识分子的苦闷和挣扎( 二 )
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首先 ， 他们是现实的逃避者 ， 东汉末年 ， 群雄逐鹿 。 那是个弱肉强食的年代 ， 这七人虽然多数生于三国时期 ， 但政治的残酷性还是让他们深有感触的 。 从当时的国籍来讲 ， 他们都是曹魏人 ， 曹魏以“九品中正制”为根本建国 ， 这让很多出身寒门的知识分子无法实现自己的抱负 ， 而身在政治漩涡中的人也无法摆脱政治的桎梏 ， 他们找不到填平鸿沟的方法 ， 又不愿意继续受到残酷现实的压迫 ， 只能选择了逃避 ， 躲进了竹林 。 竹林七贤的核心嵇康、阮籍和山涛都是如此 。
其次 ， 看似“离经叛道” ， 其实他们是礼制的恪守者 。 后人谈起竹林七贤 ， 第一印象往往是他们离经叛道、惊世骇俗的做派 。 人们都说竹林七贤“弃经典而尚老庄 ， 蔑礼法而崇放达” 。 的确 ， 这七人的观点虽然不同 ， 争吵也不断 ， 但其核心的思想依然是道家哲学 。 他们的避世 ， 恰恰是因为现实斗争中 ， 这些强权人物不遵守礼制 ， 让众多知识分子失望而造成的 。
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这七个人在竹林中饮酒、弹琴、对弈 ， 高谈阔论 ， 谈论的话题涉及理想与现实的差距、个人和社会的关系、如何对待自然等等 。 这些问题千百年来 ， 一直困扰着知识分子 。 竹林七贤给出了自己的答案 ， 包括逃避残酷的现实、保持纯洁自然的心灵、追求自然的生活等等 ， 也都吸引着后来者 ， 让后来者从中汲取了不少思想资源 。 不管后世怎样评价 ， 他们的思想直至今日依然有着强大的力量 。
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不过好景不长 ， 很多人认为七人的分崩离析是因为政治观念不同 ， 这当然是其中原因之一 ， 而更重要的 ， 就是外界政治环境的极大改变 。
曹魏正始十年（249年） ， 高平陵之变发生 。 曹氏集团彻底失败 ， 司马氏成了不可撼动的胜利者 。 竹林七贤中的山涛、王戎等人陆续走出林子 ， 当官去了；阮籍的思想还是有入世的儒家的根基的 ， 迫于压力也接受了朝廷的征召 。 嵇康、向秀等人还经常在竹林中聚会 ， 可光景大不如前了 。 他们之后怎么样了呢？
其实无论是曹魏政权的实际建立者曹操或是篡汉的曹丕 ， 都有知识分子的一面 ， 他们对这些对政权无碍的人还是比较宽容的 ， 但在后来当权的司马氏看来 ， 知识分子聚群清谈是不可接受的 。 清谈的话语体系是非官方的 ， 行为是反礼教的 ， 竹林清谈的存在就是对权威的无声反抗 ， 对朝廷的藐视 。 而且竹林清谈影响力越来越大 ， 瓦解他们势在必行 。
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首当其冲的就是领袖嵇康 ， 他先是拒绝了已经出仕的山涛请他出仕的好意 ， 还写了的《与山巨源绝交书》（山涛 ， 字巨源） ， 言辞非常激烈 ， 后来又插手了好友吕安的家务事 ， 而被官府收押 。 最终致死嵇康的实际上是钟会 ， 钟会其人颇具才华 ， 但气量狭小 ， 当初主动结交嵇康 ， 却被无视 ， 因而怀恨在心 ， 对嵇康实施了文字狱 。 当时有太学生三千人 ， 请求赦免嵇康 ， 愿意拜嵇康为师 。 可这番好意加速了嵇康的死亡 。 司马氏怎能让这样的人威胁自己呢？公元263年 ， 嵇康被杀 。
“采薇山阿 ， 散发岩岫 ， 永啸长吟 ， 颐性养寿” ， 这是嵇康在《幽愤诗》中的最后几句 ， 可惜他再也没有机会实现自己那点卑微的心愿了 。
与嵇康绝交的山涛混得不错 ， 其实有种说法就是嵇康与其绝交是为了保护山涛 ， 而山涛也在老友死后一直照顾着嵇康的儿女 ， 可谓仁至义尽 。 山涛虽然出身贫寒 ， 但在司马氏上台后得到了重用 ， 因为其姑奶奶的女儿就是司马懿正室、后来的宣穆皇后、司马师和司马昭的生母——张春华 ， 他们之间算是远房的表亲 ， 正是有了这个强大的后盾 ， 山涛实现了自己的政治才华 ， 后来他坚定的支持司马炎成为世子 ， 这让他在西晋时期 ， 也备受恩宠 。 难能可贵的是 ， 山涛始终保持了知识分子的高洁 ， 高寿去世 。