『黑水布衣』竹林七贤：魏晋知识分子的苦闷和挣扎
说道魏晋文化 ， 大家会想到什么？是“清谈”还是“玄学” ， 我想大家始终绕不开的名字就是“竹林七贤”吧 ， 他们几乎成为后世隐居山林的典范人物 ， 而真实的“竹林七贤”真的没有那么洒脱 。
魏正始九年（248年） ， 24岁的嵇康带着家眷从都城洛阳来到河内郡山阳县（今河南辉县、修武一带）寓居 。 这本是历史长河中很细微的一次人口流动 ， 却在中国文化史、思想史上起到了惊天动地的杠杆作用 。 此举引发的历史光芒贯穿将近两千年的时空 ， 至今让我们炫目不已 。
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嵇康（224-263） ， 早年丧父且家庭贫困 ， 通过勤奋刻苦的学习 ， 长大后精通文学、玄学、音乐等 ， 成了当时文坛的领袖之一 。 史载其“身长七尺八寸 ， 美词气 ， 有风仪 ， 而土木形骸 ， 不自藻饰 ， 人以为龙章凤姿 ， 天质自然” 。 中国的政治体制喜欢将体制外的青年才俊纳入到体制中来 ， 以免他们成为体制的敌人 。 曹魏朝廷就喜欢上了表里俱佳的嵇康 ， 有意笼络 ， 嵇康很顺利地迎娶了曹操曾孙女（一说孙女）长乐亭主为妻 ， 成了皇亲国戚 ， 官拜中散大夫 ， 后世人称“嵇中散” 。 应该说 ， 嵇康对于曹魏是感恩的 ， 但嵇康也并不是政治白痴 ， 当时司马氏与曹氏之间的明争暗斗 ， 很多人已经看在眼里 ， 嵇康身居闲职 ， 无法左右国家命运 ， 他不愿和黑暗政治同流合污 ， 只能自我放逐 ， 把目光投向了山阳——在那里 ， 汉献帝退位后在此渡过余生 。 不久后 ， 嵇康迎来了第一位朋友 。
阮籍（210-263） ， 陈留尉氏（今河南开封）人 ， 名门之后——建安七子之一阮瑀的儿子 ， 曾任步兵校尉 ， 世称“阮步兵” 。 这位自幼接受儒家正统教育的精英在步入官场后 ， 感受到了当时政治的黑暗 ， 他逐渐学会了明哲保身和谨言慎行 。 就在当年 ， 曹爽征召阮籍出任自己的参军 ， 要拉他进入曹氏集团 。 阮籍不愿意被捆绑在任何派系上 ， 便托病辞官归里 ， 来到了山阳 。 紧接着 ， 七人中最年长的也来了 。
山涛（205-283） ， 河内怀县人（今河南武陟） ， 同嵇康一样出身贫寒 ， 但他没有嵇康的运气 ， 苦读诗书的山涛到了40岁才混了个郡主簿 。 不过其对当时形势的敏锐度是非常高的 ， 他选择了弃官而去 。
当时的三人 ， 嵇康最年轻 ， 但凭借其精深的学问、崇高的声誉和皇亲国戚的光环 ， 成了领袖 。 不久之后阮籍的亲戚也来了 。
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【『黑水布衣』竹林七贤：魏晋知识分子的苦闷和挣扎】阮咸（生卒年不详） ， 名声并不在阮籍之下 ， 和叔叔并称“大小阮” 。 阮咸为人狂放 ， 不拘礼法 ， 尤其弹得一手好琵琶 。 后世将阮咸弹得琵琶简称为“阮” ， 直至今日依然（琵琶其实是从西域传到中原的） 。 在阮咸之后 ， 又来了两人 。
向秀（227-272） ， 山涛同乡 ， 早年对于仕途无兴趣 ， 有隐居之志 ， 恰好碰到志同道合的朋友 ， 当然要来凑热闹了 。
刘伶（221-300） ， 沛国（今安徽淮北）人 ， 在后世 ， 这位仁兄的名气是最大的 ， 不过不是其文学作品 ， 而是其酒仙的称号 。 他是个不折不扣的酒鬼 ， 最擅长喝酒和品酒 ， 还专门写了篇《酒德颂》谈喝酒的好处 。 评剧《刘伶醉酒》影响颇大 ， 这也是刘伶在后世成名的原因 。
最后来的 ， 是个神童 。
王戎（234-305） ， 山东琅琊人（今山东临沂） ， 生于名门琅琊王氏 ， 从小聪慧 ， 学问日益精进 ， 善于清谈 。 但是这些年长者对于王戎是持保留意见的 ， 王戎太年轻了 ， 他根本对这个世界还不了解 。
就这样 ， 山阳城外竹林中的7位常客：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸 ， 时常聚首 ， 畅饮高谈 ， 醉了就卧倒泉边 ， 醒来继续清谈歌唱 ， 所谓“竹林七贤” 。 看起来 ， 他们是多么的逍遥快活啊 ， 为何他们还有苦闷和挣扎的情绪在呢？其实他们也代表了那个时代的很多知识分子的情绪 。