【历史故事】也许从国家角度而言，周瑜嫉孔明之智是出于全局考虑

【【历史故事】也许从国家角度而言，周瑜嫉孔明之智是出于全局考虑】《三国演义》将周瑜从一个“性度恢廓”的历史人物艺术虚构成了“嫉妒狭隘”的典型形象。学界一般认为，《三国演义》的写定者如此演绎是为突出诸葛亮的才智和忠义。诚然，反衬手法的运用确实达到了出神入化的效果。但是周瑜之“嫉妒”典型艺术形象的塑造，亦是写定者洞察世事，谙熟人心的有感而发。

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饱含其对“嫉妒”这一人类挥之不去的不良情感的诸多感悟，深意大焉。具体而言：其一，嫉妒是普遍存在的人类心理活动，即便是身份高贵的军队统帅周瑜也不能幸免。所以我们一定要正视这一人类不良情感，着力降低它的危害。写定者借周瑜“嫉妒”典型形象为代表，突出现实中因嫉妒而备受折磨的“类周瑜”现象，以此来告诫世人，若产生嫉妒情感，不能回避它，而是要积极正面的认识它、处理它。
饱含其对“嫉妒”这一人类挥之不去的不良情感的诸多感悟，深意大焉。具体而言：其一，嫉妒是普遍存在的人类心理活动，即便是身份高贵的军队统帅周瑜也不能幸免。所以我们一定要正视这一人类不良情感，着力降低它的危害。写定者借周瑜“嫉妒”典型形象为代表，突出现实中因嫉妒而备受折磨的“类周瑜”现象，以此来告诫世人，若产生嫉妒情感，不能回避它，而是要积极正面的认识它、处理它。

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而周瑜“嫉妒”典型形象，正是具有这种经典的警示价值，而永葆艺术生命力。其二，嫉妒的威力是巨大的，它可以化友为敌，毁灭自我。赤壁之战时，周瑜本可与刘备合力抗曹，却因眼里容不下智谋胜己的诸葛亮，选择单独作战，化友为敌，最终反而自食恶果，自己也因气急败坏而数次金疮迸裂，身体受损，进而导致自我毁灭。因此，《三国演义》里的经典情节“三气周瑜” ，正体现了“嫉妒”之于周瑜的摧残。

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由此可见， “嫉妒” ，可以使人迷失方向甚至和友人反目成仇，其威力之大足以让自我走向毁灭。其三， “嫉妒”的疗救，需要坚定的信仰。毛宗岗在《三国演义》第四十四回评曰：“周瑜非忌孔明也，忌玄德也，孔明为玄德所有则忌之，使孔明而为东吴所有，则不忌也。 ”

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也许从国家角度而言，周瑜嫉孔明之智是出于全局考虑。但在与诸葛亮的较量中，却无法忍受其智谋高于自我的煎熬。嫉妒心理越发滋长又得不到疗救，就产生了消极影响。周瑜没有找准安心立命的坚定信念，多次被诸葛亮反击，最终走不出个人功名与成败的纠葛，而导致自我毁灭，这是个人信仰的动摇甚至缺失。与周瑜不同的是，诸葛亮以匡扶汉室为至高信念，赤壁之战与孙吴合作抗曹，不计个人恩怨，始终头脑清醒，以大局为重。

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尽管“扶汉有志，回天乏力” ，但“鞠躬尽瘁，死而后已。 ”支配行动的是信仰，强大的信念可以抵制迷失。《三国演义》写定者如此“改写”历史人物，有感而发，就是在警示“嫉妒”这一不良情感对人类的危害。其实，这也就是周瑜“嫉妒”典型艺术形象的深刻义蕴之所在。