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有出离心的基础上 ， 才可以发慈悲心；有慈悲心的基础上 ， 才可以生起真正的菩提心 。 怎样才能发出慈悲心？首先要修自他平等 。 亲人和仇人都要平等地对待、看待 ， 完全是平等的 ， 有这个基础 ， 才能发出慈悲心 。 平等分很多种 ， 开悟证悟以后也有一种平等 ， 那种平等就很大了；对每一个众生都一样有慈心和悲心 ， 这也是一种平等 。 这样 ， 你必须要舍弃对亲人的贪恋和对敌人、仇人的怨恨 。 你对生死轮回 ， 对三世因果 ， 没有甚深的体会 ， 没有舍掉这两个 ， 就无法平等地看待一切众生 。 你不能平等地看待众生 ， 慈悲心就发不出来 。 没有慈悲心 ， 菩提心就发不出来 。
有的人说 ， 我有菩提心就行了！当然 ， 但菩提心不是你想有就有 ， 想发就能发出来的 ， 要具足外在和内在的因缘 ， 不是随随便便的 。 你看 ， 我执我爱那么重 ， 自私自利这么重 ， 还说“我发菩提心了 ， 我有菩提心就行了！”哪有这样发菩提心的？哪有这样修菩提心的？
没有出离心的基础 ， 不可能发出菩提心！你认为 ， 不用出离心的基础 ， 就能发出菩提心 ， 那你还是没有认识到 ， 还是不太了解 ， 不太明白 。 你真了解了 ， 真明白了 ， 才会知道 。 你在表面上、形式上、口头上学了、修了、发了 ， 但实际上还是没有落实 ， 没有真正去做 。
发出菩提心以后什么样？没有丝毫的自私自利 。 你是这样的人吗？如果你有自私自利 ， 说明你的菩提心还是不到位 。 证悟空性的智慧也是菩提心 ， 那是胜义菩提心 。 我们现在所谓的菩提心是愿菩提心和行菩提心 ， 这两个都是世俗菩提心 ， 不是胜义菩提心 。
在有菩提心的基础上 ， 业障小、福报大 ， 有上师善知识的指点、引导、窍诀 ， 才能证悟空性 。
有出离心、菩提心 ， 也有了证悟空性的智慧 ， 那个时候 ， 可以念佛求往生 ， 保证能往生 。 可以修禅 ， 一定能成就 。 对密法有兴趣 ， 与密法有缘分 ， 修密法一定能成就 。 最基本的条件都有了 ， 剩下的就容易了 。 如果对大圆满法非常有信心 ， 非常感兴趣 ， 可以修大圆满 。 你可以即身成佛 ， 不用等临终往生到西方极乐世界 ， 现在就可以成佛 ， 跟阿弥陀佛一起 ， 面对面地坐着 。 但是基础非常重要！
不要盲目地学 ， 盲目地念 。 很多人就是这样 ， 总是跟别人跑 ， 别人做什么 ， 自己就做什么——别人打坐 ， 自己也打坐；别人诵经 ， 自己也诵经……然后没有任何感觉 。 这都是不如法的 。 不要这样 。
我今天为什么讲这些？希望大家都能如理如法 ， 从基础开始 ， 一步步地学修 ， 这是最安全 ， 最有利的 ， 这样才能成就 ， 一步登天是不可能的 。 “我修大圆满 ， 我修大手印 ， 我修本尊……”连出离心都没有 ， 就别谈这些了！连站都不会站 ， 还趴着呢 ， 就说要跑 ， 要跑一百公里 ， 要跑一千公里 。 谁相信啊？你先会站 ， 再会走 ， 然后再跑 。 你把出离心修出来 ， 这好比“会站”；然后把愿行菩提心修出来 ， 这好比“会走”；然后再修大手印、大圆满、大中观这些高的见解 ， 高深的法 ， 这好比“会跑“ ， 一步一步地来 。 你连站都不会 ， 就想跑 ， 多危险啊！这是做梦！很多人学得不系统 ， 修得没有次第 ， 结果把自己弄得一塌糊涂 ， 越修越难 ， 越学越难 。
一个个基础打好了 ， 就没有什么难的了 。 越修越容易 ， 越学越简单 ， 才是对的 。 其实证悟空性的智慧很难 ， 但如果出离心和菩提心的基础打好了 ， 证悟空性一点也不难了；其实发菩提心很难 ， 但如果有出离心的基础了 ， 再发菩提心 ， 一点也不难了；修大手印、大圆满都难 ， 但是你有出离心、菩提心、证悟空性的智慧这三个基础 ， 那么修大手印、大圆满就一点也不难了 。

• 觉海慈航：《佛海同舟》014--共修的力量与功德-2