「文化人」尚武精神，潜移默化地影响了北朝女性的服饰风貌，巾帼不让须眉( 三 ) 唧唧复唧唧

文章图片
从北魏平城时期出土的墓葬陶俑的服饰中也可以看出，鲜卑装亦可男装女装（如下图所示），北魏琅琊王司马金龙的墓中，除了披风有无不同以外，男俑和女俑的服饰几乎没有差别，均上着窄袖短衣，下穿紧口长裤。

文章图片
随着北魏入主中原，女性服饰也逐渐吸收了传统汉族女性服饰的特点。
尤其是在北魏孝文帝推行汉化以后，规定鲜卑人和北方其他少数族人一律改穿汉人服装，鲜卑族的女性服饰也发生了巨大改变。
但是汉族女性传统的深衣制也存在一些弊端，比如深衣虽然制作简单，但层层缠裹使得深衣的下摆比较狭窄，较为紧凑，给骑射中的上马和跨骑等动作带来诸多不便，也无法满足跨骑时张开双腿所需要的基本围度。
所以，为了满足女性骑射需要，北魏女性对于传统汉族的女性服饰也做了一些改进。

文章图片
深衣的包裹性
改进之一：上襦下裙的服装制式北魏迁都洛阳以后，这一时期出土了诸多墓葬，其中的女侍俑，上衣多穿着短襦，下身则穿贴地面的细褶长裙，腰间则系宽带。
其实，这种上襦下裙的服饰正是北魏女性对传统汉族女性服饰的改良。
【「文化人」尚武精神，潜移默化地影响了北朝女性的服饰风貌，巾帼不让须眉】

文章图片
上襦下裙的特点就是上衣相对简单，下身相对繁琐，腰身部分则紧身合体，而袖筒比较肥大。
裙多褶，裙长曳地，下摆宽松，使人显得飘逸、洒脱。
阔袖则融合了汉族女性服饰中广袖长袍的风格，下裙多褶则是为了扩大下半身的活动范围，同时内着长裤，也让女性的上马和跨骑等基本动作得以施展。

文章图片
上图是北魏名臣杨机的墓中，身着阔袖高腰襦裙的双髻女俑。
请大家注意，这两个女子都是将一只手放于身前，一只手自然下垂挽起裙边，百褶裙的褶皱状态明显，也侧面看出这种裙子对骑行等下身的活动不会有太多束缚。
而这种裙身施褶也分为两种形式：规律褶和自然褶。
规律褶体现了秩序和动感，褶也具有一定的方向性；自然褶则比较随意而多变，体现了丰富和活泼。这两种施褶形式可从新疆山普拉墓地出土的女裙中体现。

文章图片

文章图片
实际上，北魏女性这种裙褶的改进不仅被北魏男性广泛使用，还成为了官方的朝服。
《资治通鉴?卷一三七》中记载：
魏旧制，群臣季冬朝贺，服挎褶行事，谓之小岁。
大意就是：在孝文帝改制前，朝中的文武百官在深冬时节举行朝贺典礼，由于鲜卑服装并不明确区分等级，所以出席典礼的官员们一律穿着褶裤，称之为小岁。
大家可能会有疑问，裙褶如此宽松，如何便于骑射？
我们可以从下图中得到答案。为了行动便捷，这些侍从便用锦条将裤管缚于腿上，因此也有了一个名称叫“缚裤” 。

文章图片
改进之二，襦裙腰线的提升北魏孝文帝大力推行汉化，推行汉服。然而在民间，鲜卑服的诸多实用优点，如合身紧凑、方便活动等，却被汉族女子乐于接受，并得到推广。
鲜卑等少数民族文化与汉文化的逐渐融合，使得妇女服饰渐渐演变为上襦下裙。