墨子思想主张兼爱非攻墨子兼爱 _兼爱

墨子的兼爱(墨子的思想主张兼爱、非攻)
【墨子思想主张兼爱非攻墨子兼爱】俗话说，最响的声音是听不见的声音，最厉害的武功招式是无招。这些话听起来更神秘。但是说到爱情，就很好理解了。最伟大的爱是无声的爱。自古以来，“爱”也许是最常用的词。它总是被人们所追求和崇敬。。。爱是至高无上的词，爱是真理，爱是维系人与人之间关系的基础。如果你找到了爱，你就会找到幸福。现在，我们可以用最短的距离，跨越时间空的阻隔，走近墨子，与他面对面交谈，走近墨子的内心，了解他的思想，聆听他闪耀的哲学语言。我们将获得人生的大智慧，洞察历史深处的大光明。他是一个伟大的思想家，因为他建立了自己的家和墨家。他也是一个沉默的圣人，因为他是中国两千多年文明史上之一个站在更底层劳动者和弱者立场说话的人。他在中国历史上是不可或缺的，因为他和许多先贤、圣贤一起，发展了尖锐对立的思想，共同创造了百家争鸣的局面。他也是一名科学家。他是中国历史上在力的作用、杠杆原理、直射光、光影关系、针孔成像、点线面体圆概念等诸多领域都有着深厚造诣的之一人。墨子出生在一个贫穷的家庭。他深知下层工人的痛苦。即使他成名了，也没有改变他的生活，因为人们看重他，给他赚了点钱。他总是和学生们一起穿着粗凉鞋，努力工作，吃苦耐劳。他真正体现了艰苦朴素、勤俭节约的民族精神。然而，从现代人的角度来看，他似乎过得并不“聪明” 。正是这种“桀骜”保持了他一生的永恒光辉，正是这种“桀骜”倡导了一个民族的优秀品质——博爱。爱意味着人与人之间的包容、平等和相互理解。强者不欺弱者，聪明人不欺愚人，富人不欺穷人。战乱年代，穷人流离失所，家破人亡。对他们来说，生的希望渺茫，只有死是频繁的庇护，弱小的诸侯国是强大诸侯国的喉舌，岌岌可危。墨子所提倡的“博爱”的基本出发点是防止“劫弱、欺弱、欺愚、骄贱”(《墨子·天志》)的暴虐行为，使弱国摆脱灭亡的命运，受欺凌者过上安稳幸福的生活。正因为如此，墨子的“博爱”理论始终着眼于实际利益，让每个人都得到实实在在的利益，达到“饥则食之，寒则衣之，劳则利之”的目的。他说:“小国之城是不完整的，必须建在两者之间。”(这就是“相爱相杀，相得益彰”的道理。显然，他的一切原则都是建立在贫弱诸侯国的利益之上的。无论是君臣还是父子，都应该在人格平等的基础上真正相爱。这比孔子以血缘为宗法核心的等级“仁”论更为人道。墨子一生做了很多事情，为了“兴天下，除天下之害”，忙得不可开交。最经典的案例是“止楚攻宋”，这也是墨子践行“博爱”的经典案例。墨子听说楚要攻打宋。他从鲁出发，一个人去了一个危险的地方。他去了楚国十天十夜。先是劝说楚王不要攻打宋朝，然后用公书盘模拟攻防演习，打败公书盘。公交车托盘上的乐器都用完了，墨子的乐器还剩下。谁是公共交通？被后人奉为制造业鼻祖的是鲁班先生。国王见此，只得放弃攻打宋朝。就这样，墨子解决了一场战争危机。墨子就是这样一个用自己的实际行动传播墨家精神的人。他总是向世界呼喊。但在当时混乱的时代，“兼爱”论难以实行是可想而知的，于是有人问墨子:“现在天下没有一个人主持正义。你必须忍受痛苦才能伸张正义。墨子仰望天空空说:“有一个人，他有十个儿子。一子耕耘，九子闲散。然后修行之子会努力。为什么？也就是说，吃的人多，种的人少。不存在不善于伸张正义的人。所以你应该鼓励我伸张正义。你为什么阻止我？“如果我们把他的话带到现在，这是非常值得我们考虑的。在这样一个物欲横流的社会，在这样一个“人人都有希望，人人都没有希望”的氛围下，很多人都以金钱为标准来衡量一切。这个时代总有或多或少的缺陷。它总是把一个点推向极端，而把其他的点抛在后面。如果能看清楚这一点，我们不妨向墨子学习，思考我们应该怎么做。学习墨子的智慧和精神，做一个聪明理性的人。虽然不一定要像墨家弟子那样快乐，但至少要学习墨子勤奋进取的人生观，学习墨子“健民利民，除万恶”的精神。

墨子思想主张兼爱非攻 墨子兼爱

墨子思想主张兼爱非攻墨子兼爱