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传记翻译(传记翻译)
我真的开始翻译传记，然后，两天后，我开始翻译100个单词。
昨天从图书馆借了一些别人翻译的传记。有些纯粹是学术性的，对普通读者意义不大。毕竟我看了那些笔记还是看不懂。一些白话，然后白话到自我幻想的地步。
最近看了一个作家写的王阳明先生的传记，看到里面有一些猜想。我只是觉得作者有点疯狂。还有，如果不能正确理解王阳明先生的心性，自然会陷入一种不正常的境地。
所以，到现在，我不敢去理解我不能理解的东西，当然也不敢乱写。
好在王阳明心学日班的核心是王阳明先生的《语录》。你想想，就不会那么害怕了。
市面上有很多白话文翻译的传记版本，大家胆子都很大。
现在看来，我是胆大包天者中的新人，呵呵。
今天先把刚写的贴上来。
欢迎指正。
这一次，传记的翻译可以大胆，但更要胆小。
勇气意味着开始翻译，懦弱意味着虚心听取每一个朋友的意见。
通用指南
据钱德宏《王阳明年谱》记载:
有戊寅十三年(1518) 。
八月，薛侃大师刻传。
阚绪哀留传一卷，有序二篇，与陆澄录一卷，刻于钱。今年是恋爱年，哭泣先生，爱情和门先，听字还早。游完南岳，梦见屈郡主抚着他的背，说:“你和燕姿一条心，你就和燕姿过日子。”自从南京兵部大夫叫他病愈归来，他就和陆成谋耕种田地做起了教师。才三十一岁。先生，句句伤人。
这是传记的最早版本，也叫初刻，也是传记的之一卷。
沈嘉三年(1524年)，先生53岁，在越。
10月，南大吉大师继续刻传。
《薛侃传》最早刻于钱那里，共三卷。年，大吉先生取《学记》，加五卷，续刻于岳。
这是续集，也是当前传记的中卷。
(嘉靖)六年(1527)丁亥，56岁，在越南。
四月，邹首义在广德州刻下鲁文。
请刻上路易先生的话。王先生标注年月，令德宏居次，遗书曰:“录以年月居次，不再有流派之分。盖专门给讲课，不在文学系统。”明日德宏拾遗求刻，先生曰:“此非孔子删六经之手段。第三代之教不得而知，因后世学者文如繁花而实际意义衰退，故所学忘己耳。比如孔子删诗，就有300多条。只有一个是明道的野心，所以它停止了。这个六经的例子是真的。若惜字如金，为后人树立榜样的不是孔子的心。”洪说，“先生的文笔，虽一时不同，都是以音律为基础的；学者讲故事讲了很久，怕被好心人捡到，失去了今天执政的意义。“许先生刻了一卷附录，内载四卷，以存其利。
这版《鲁文》是由王阳明先生亲自校对的。
嘉靖五子之子董德洪、王如忠赴光信丧事、讣告，收集遗言约三年。同门之后，各有各的遗产。洪为提问者所选，并私录，得数篇。当你住在吴的时候，你会刻着。照顾好你自己。如果失败了，就该讲课了。你老师的目的很明确。如果你与它无关，你将不再怀念它。去年，老乡韩德洪手抄《复庞》作为文集，名为《遗言》，刻于京。洪淑芝当时觉得精华是收录的，力是删其重，剪去杂草存其三分之一。名曰“川西徐璐”，刻于宁国西精舍。今年夏天，洪来拜见秋时，申君思说:“我师之教，久在四方，而不独在秋。”齐之士，必读遗言，亲如手足，受大师之教，指良知，重日月之光。恐怕志不会富，但为了复杂起见我就不赘述了。请补充给哀痛逃亡的人。什么？洪说:然而老师在得知对象的目的时，却揭其以学，秀才俯首以默契，而不敢以知解之。相反，他通过物质得到了它。所以，我的老师总是说什么就说什么，不去管它，书生总是听之任之，不厌其烦。如果指示是一心一意的，那么你就体会到了太阳的本质，说出来之前就遇到了，遇到了就感受到了真诚。时至今日，我的老师已不在三世纪，微旨的校训也渐渐淡去。难道不是我们党的做法不力，很多话是病吗？学者往往与众不同，大师的教导是不言而喻的。就是再考一次易稿，不背单词的就要卷一卷。其余影响不成立，参考书目所载被截。《易经》中卷为问答语，由黄君镌刻，少数人若不知传承，只得其实质，无疑录之。每年夏天和四月，在陈冰的北京，大师钱德宏都会去崇正书院拜谒。
钱德宏版本的这个文字记录，叫做传记续编，现在是传记的第二卷。
从上面的话可以看出，王阳明先生在世的时候，传有三种；王阳明先生去世后，传记出版了另一种。

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