曹操被评价治世之能臣，乱世之奸雄《魏书》说曹操：“能明古学

《魏书》说曹操：“能明古学”这个“古学’’就能够说明曹操学问之大。《魏书》还描绘曹操“手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽，尝于南皮一日射雉获六十三头．及造作宫室，缮治器械，无不为之法则，皆尽其意。 ”可见曹操的学问是很广博的，不仅仅留意于实用之学，也涉足经传，诗赋，而且射艺颇高，儒家六艺就包括射，曹操射艺高超，这在当时都是了不起的才能。

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不仅如此，《魏书》还说曹操有巧思，能为制造宫室、器械的法则。这些才能使他远远超出一般豪强士人。裴松之注引张华《博物志》说：“汉世，安平崔瑗、瑗子蹇、弘农张芝、芝弟昶并善草书，而太祖亚之。桓谭、蔡邕善音乐，冯翊山子道、王九真，郭凯等善围棋，太祖皆与埒能。 ” 。可见曹操书法、音乐、棋艺都为世所称。他是一个多才多艺的人，综合素质都高出那些纨绔子弟许多，也比一般书生有远见!又因为曹操的寒士身份，所以他不尚奢华。

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裴注引《魏书》说曹操“雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰．攻城拔邑，得美丽之物，则悉以赐有功，勋劳宜赏，不吝千金，无功望施，分毫不与，四方献御，与群下共之．常以送终之制，袭称之数，繁而无益，俗又过之，故预自制终亡衣服，四箧而已．傅子日：‘太祖愍嫁取之奢僭，公女适人，皆以皂帐，从婢不过十人。 ” 。这就比较感人了。曹操家资殷实，纵使他倾家产以起兵，耗尽父祖家产，但是他后来位极人臣，权势熏天，想过上奢华的生活应该是很容易的。

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但是我们发现，凡是从下层人士中走出来的人，经历过人世的患难，多半知道节俭而鄙薄奢华。这也从另一个角度再次证明了曹操的寒士身份。但是曹操还是在很多时候极力向士族豪强靠近的。张华《博物志》说曹操“又好养性法，亦解方药，招引方术之士，庐江左慈、谯郡华佗、甘陵甘始、阳城郄俭无不毕至，又习啖野葛至一尺，亦得少多饮鸩酒。斗。此则史料说曹操也服方药，与一些术士交流。大概其时已经开始流行服药，豪强士族百无聊赖，成日无所事事，乃至服药以求刺激。所以曹操啖野葛，饮鸩酒这些毒物，也应该是跟风之行为。

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而后世一些研究者也把这一点看作曹操带有道家之风的地方，而狂放服药亦开后世魏晋风流之端!总之，由于曹操综合素质强于一般豪族士人，又博学多才，务实肯干。所以桥玄才会对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎!" 。命世，《孟子·公孙丑下》：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。 ”回命世即名世，命世之才，指闻名于世的杰出人才。济，完成，指完成治理乱世的重任。这里桥玄看到了曹操的诸多优点，才极力称赞他，鼓励他。《魏书》日：“太尉桥玄，世名知人，睹太祖而异之，日：‘吾见天下名士多矣，未有若君者也!君善自持。吾老矣!愿以妻子为托。 ’

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【曹操被评价治世之能臣，乱世之奸雄】由是声名益重。升。并且为曹操指出了一条显名当世的办法，即去拜访许邵。《世语》日：“玄谓太祖日：‘君未有名，可交许子将。 ’太祖乃造子将，子将纳焉，由是知名．” 。可见曹操的发迹，他的自身学识、综合素质起了相当大的作用。而这也是他迥异于世家大族靠祖宗戚党的地方。至于曹操的性格，在《三国志》中有多处描绘。裴注引《曹瞒传》日：“太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。被服轻绡，身自佩小辇囊，以盛手巾细物，时或冠恰帽以见宾客．每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻，其轻易如此。 ” 。这是表现曹操随和轻佻的一面。魏晋之士多随性而为，故轻佻无威重，虽不合儒家范式，但是在魏晋时代则无可厚非。但多少亦为宿儒所不喜。