《滴天髓》微义之知命篇，见机识机天地中，识得东风借东风先和朋友们分享一件发生在北

先和朋友们分享一件发生在北宋五子中的邵雍和张载，还有大名鼎鼎的司马光之间的事情，这件事和我们要讲的“知命”直接相关。

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邵雍卧病论“知命”
这次事件发生在邵雍生命垂危之际，可谓是邵康节的临终之言，不可谓不重要。
北宋熙宁10年（公元1077年）3月，邵雍卧病在床已百日未起，司马光就曾前来探视。邵雍对他说：“某病势不起，且试与观化一巡也。 ”司马光宽慰他：“尧夫不应至此。 ”邵雍说：“死生亦常事耳” 。从死生亦常事耳这句话中我们就能体会到一些邵雍对人生，对命运的看法。

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不久张载从关中来，他给邵雍诊脉后说：“先生脉息不亏，自当勿药。 ”又要给邵雍推命吉凶，说：“先生信命乎？载试为先生推之。 ”邵雍回答：“世俗所谓之命，某所不知，若天命则知之矣。 ”张载说：“既曰天命，则无可言者。 ”世俗所谓之命，某所不知，若天命则知之矣。这次邵雍就说的更直白，这些都是涉及人生、涉及命运的根本问题，肯定没那么简单理解，否则孔圣人也不会五十而知天命了。

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我们仅就本篇主题提取一些关键词①推命，张载在事件中扮演了推命者的角色，通俗的说就是所谓算命的。 ②信命，张载作为推命者先问邵雍“先生信命乎” 。邵雍此时相当于扮演了客户的角色，显然信与不信结果不同。 ③世俗之命，这就是我们大众所面对的所谓的“命”④天命，邵雍说天命他知之，张载说天命则无可言者。虽然张载和邵雍都在说“天命” ，但他们说的似乎不是一个东西。
当然天命是个很大的话题，每个人都可以有自己的看法，我们只谈今天的主题——知命，那么知的是什么命呢？
知命与知何命
从邵雍口中，我们看到命有世俗之命和天命之分。我们刚刚讲过天、地、人三元，所以不仅人有命运，天也有天命，地有地命。甚至时间也有“命运” ，就是我们经常说的“时运” 。那么我们本章要讲的“知命”是指什么呢？地道篇我们说地球才是宇宙中最耀眼的那一抹亮色，而地球之所以耀眼在于地球上有生命物质，人道篇讲戴天履地人为贵。在人道篇后讲知命，而且我们说“人为贵” ，所以我们要讲的知命当然是对万物之灵的人类自身来说的。

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不知命无以为君子，可见知命之重要，但孔圣人也五十才知天命，可见“知命”之不容易。此处的天命实际还是说人命，是上天赋予人的使命。这个命显然是不易知的，所以才有五十而知之之说。我们对于自我命运的好奇会永远存在，所以如何“知命”？怎么才能知命就是永不过气的话题，知命是人们永恒的追求。

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《滴天髓》说：要与人间开聋聩，开聋聩就是讲知命。与人间开聋聩，这是形象的说法，意思是知命就像让耳聋者能听到声音，眼盲者看到光明一样神奇。怎么才能让我们实现这么大的功能呢？这就是《滴天髓》一书的初衷，髓者精髓、精华也。天髓就是天道的精华。滴天髓就是点点滴滴都是精华。《滴天髓》一书就是要通过点滴把“天道”把“道”展现给我们。也正因为有了“天道”的高度，所以它敢说“要与人间开聋聩” 。可见滴天髓是一本为我们开启智慧，让我们识道明理的书。
【《滴天髓》微义之知命篇，见机识机天地中，识得东风借东风】如何知命？