[崇祯]古代饥荒灾民吃不上饭,河里鱼虾泛滥,他们为何宁吃树皮也不捕鱼
【[崇祯]古代饥荒灾民吃不上饭,河里鱼虾泛滥,他们为何宁吃树皮也不捕鱼】
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西晋惠帝时期 , 有一年发生灾荒 , 当地官员就立刻上报给晋惠帝 , “善良”的晋惠帝想要为百姓做点事情 , 经过冥思苦想 , 终于想要到了一个办法 , 他说:百姓无粟米充饥 , 何不食肉糜?
因为这句话 , 晋惠帝被当成了傻子皇帝 , 不过很多人确实同样也有类似的疑问 , 既然灾荒来了 , 为什么不下河抓鱼吃呢?
我们都知道古代是以农耕为主 , 中国农耕文化也是推动着文化的进程 , 最早期的饮食文明 , 出自《三皇本纪》 , 伏羲氏 , 将结网打渔、驯养家畜的方法都交给了人民 。 神农氏又教他们播撒五谷 。
在《周易》有:“神农氏作 , 斲木为耜 , 揉木为耒 , 耒耨之利 , 以教天下”的记载 , 而在《白虎通》也有类似的记载:古之人民皆食禽兽肉 , 至于神农 , 人民众多 , 禽兽不足 , 于是神农因天之时 , 分地之利 , 制耒耜 , 教民农作 , 神而化之 , 使民宜之 , 故谓之神农也 。
其实《白虎通》已经讲了一点 , 古人为何会发展农耕 , 大约在1万多年以前 , 全球发生了一次气候变迁 , 动物在这次气候异变当中 , 逐渐死去 , 先民能够打猎到的动物越来越少 , 这种变迁也是推动了农耕的发展 。
但由于古代生产力低下 , 一次灾荒 , 就会造成全年无收 , 而干旱又往往伴随着的蝗灾 , 因此也有“旱极而蝗”一说 , 在《三国志·魏志·武帝纪》中就有:蝗虫起 , 百姓大饿 ,布 粮食亦尽 , 各引去 。
大旱加蝗灾 , 粮食肯定都会被吃光 , 而且古代又要征税 , 一场大灾 , 足以家破人亡 , 明末时期 , 崇祯元年(1628年) , 北方就大旱不断 , 在《汉南续郡志》记:崇祯元年 , 全陕天赤如血 。 五年大饥 , 六年大水 , 七年秋蝗、大饥……
陕西巡按马懋才在《备陈大饥疏》也是写了百姓不断在山中争抢蓬草 , 蓬草吃完 , 就吃树皮 , 吃完树皮只能吃观音土 , 最后腹胀而死 , 崇祯六年“全陕旱蝗 , 耀州、澄城县一带 , 百姓死亡过半” 。
崇祯七年 , 兵部尚书吕维祺又上书朝廷 , 写到灾荒之后的现状:村无吠犬 , 尚敲催征之门;树有啼鹃 , 尽洒鞭扑之血 。 黄埃赤地 , 乡乡几断人烟;白骨青磷 , 夜夜似闻鬼哭 。
在这些文献记载当中 , 都没有提到百姓去吃鱼虾 , 按照常人的理解 , 古代时期 , 水源没有被污染 , 鱼虾肯定非常丰富 , 但是古人对蝗灾认知不全 , 古人认为蝗虫都是鱼虾变化而成 , 宋代陆佃在《埤雅》就有说:或曰蝗即鱼卵所化 。
因此古人叫蝗虫也称为“蝗神” , 更为重要的一点是既然是大旱 , 连田地都没有水浇灌 , 河水肯定也居民周边的河流肯定也出现了断流 , 又怎么打渔呢?既然不能打渔 , 总可以到山上去捕猎吧!
前文也说了 , 农耕文化的推动就是因为野兽渐少的情况 , 根据调查 , 从秦朝到清 , 饥荒爆发是愈加频发 , 秦朝时期大概是12年左右 , 而明清两代已经缩减到3至4年 , 这也是因为大力开荒所致 。
不过随着经济逐渐发展 , 国家也是大力扶持农业种植 , 灾荒年早已经远离 , 所以许多人都难以理解为何饥荒时不下河捕鱼 , 因为根本就不可能捕鱼 。
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