[老邪讲史]人们怎样区分官员等级？，在没有九品十八阶的汉代( 二 ) 谈起古代官制

再举一个例子。我们常说官和吏不一样。在古典小说和今天的古装电视剧里，清代的师爷和衙役形象极差。这些吏贪得无厌，老百姓讨厌，官员也不待见。而且，只要做了吏，那就不能做官。
但在秦汉时代，官员入仕都要从吏做起，哪怕是宰相也不例外。比如《三国演义》里巧使连环计的司徒王允，历史上真实的王允也是从吏做起的。

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王允贵为宰相，也是从吏做起的
那么，汉代为什么如此重视职位呢？这是因为，禄秩来自周代的稍食。周代是爵本位的时代，拥有爵位，就是贵族。贵族有自己的封地或采邑，通过经营封地和采邑，来获得粮食和经济收入。
平民就不行了，他们只能做胥吏，给贵族打工，贵族发给他们口粮和衣服，也就是稍食。稍食的多少，依照具体承担的工作和绩效考核结果而定。久而久之，口粮的数量有了三六九等，也就成了一种等级。到了秦汉时期，稍食成了禄秩，应用到整个职官体系中， “若干石”的秩级成为衡量职位等级的重要标准。
由此可见，汉代重视职位，并不是讲究人人平等，不搞身份特权；而是因为在皇帝眼里，所有的官员都是“吏” 。就算是宰相，本质上与百石小吏并无不同。
军功爵：拥有特权的准贵族
说完了“秩” ，我现在来说“爵” 。
与周代的爵不同，汉代的爵叫“军功爵” 。顾名思义，就是要立军功才能封爵。这就打破了周代爵位由贵族世袭垄断的传统。商鞅在秦国变法，正式废除世卿世禄制度，而采取了军功爵制度，因为爵位分为二十个等级，因此又叫二十等爵。只要平民立功，就可以根据贡献大小来获得爵位。
禄秩体系下的官制是一种职位性制度，而禄秩之外的军功爵属于品位性制度。它代表一种身份，众多待遇和特权都与爵级挂钩。

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我们来举两个例子。一个是在法律上，做官的人不能赎罪减刑，但是有爵位的人可以。早在战国时代的秦国，犯同样的罪，爵位高的人所受的惩罚，就要比爵位低的人轻。
汉代也继承了这个传统，爵位甚至可以直接抵罪。汉武帝时，刘备的祖先陆成侯刘贞，因为宗庙祭祀时，所献的黄金成色不佳，丢掉了爵位。汉桓帝时，外戚梁冀遭到清算，太尉胡广受到牵连。胡广本来被判处仅次于死刑的刑罚，但因为他是侯爵，所以就用爵抵罪，改免为庶人了。
除了法律特权，经济特权也附着在爵位上。最直接的就是免役权。二十等爵的第4级叫“不更” ，这个词本身就是不用服役的意思。汉高帝刘邦还规定，从第7级爵七大夫开始，不仅有爵者免役，连他的家人也不用服徭役了。
不过，汉代官员也不是一点特权都没有。在秦代和汉初，就算是丞相的儿子，也得按照规定戍边服役。不过汉初的丞相都封侯，所以这一规定形同虚设。到了汉惠帝时，六百石以上的官吏和家庭也开始免除徭役，但是依然要交税。和后代相比，汉代官员的经济特权几乎可以忽略不计。
其实即便没有这些经济特权，附着在爵位上的待遇，也远远高于官职。封爵有封户，从而就有经济收入。汉宣帝时位列九卿的张延寿，受封的食邑达1万多户，一年收入200万钱，是他自己俸禄的40倍。
汉代的特权，绝大多数附加在爵位上呢？前面讲了，汉代的皇帝把官员都看作吏。但是有封爵的人却不一样，由于周代只有贵族才有爵位，所以到了汉代，人们仍然把有爵位的人当作“准贵族”看待。比如做过吏的人可以封爵，但是有爵位的人绝不能当吏。
也正是由于这个原因，爵位的等级，不能兑换成官员的秩级。也就是说，爵多高，和官多大没关系。在社会上，起到身份标识作用的，仍然不是官，而是爵。爵可以通过立军功来获得，这就成了一种国家激励政策。国家通过授爵，确定了人的等级，同时鼓励人们立功，从而塑造了社会的等级秩序。