[老邪讲史]人们怎样区分官员等级？，在没有九品十八阶的汉代谈起古代官制

谈起古代官制，人们最熟悉的往往是九品十八阶。然而在秦汉时期，却有一套完全不同于“品”的职官体系。
汉代的官制，可称为“爵—秩体制” 。爵，是爵位；秩，是禄秩，是“秩序”的“秩” 。它最大的特点，是权力待遇跟着职位走。

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禄秩：官有高低，人无贵贱
我先来说“秩” 。说起官职的等级，你可能首先想到的是九品。比如一品大员最大、九品芝麻官最小。但是，在汉代还没有九品，人们靠禄秩来排列等级，不同官职有不同的秩级。
以东汉为例。东汉级别最高的是太傅，属于上公。其次是太尉、司徒、司空，合称三公，也就是宰相，秩级是公。往下是中央的九卿，秩级是中二千石。再下一级是地方的郡太守，秩级二千石。接下来，秩级还有比二千石、千石、比千石、六百石等等。 “石”本来是谷物的容量单位，在汉代，却成为了衡量官职高低的尺度。
秩级是一种职位等级，它只跟具体的官职有关，跟官员本身的级别无关。对于汉代官员来说，不仅是权力，而且薪俸、资历都与秩级挂钩，与我们今天的情况非常像。
在汉代，薪俸随职位不随品位。一个官员有了秩级，才发薪俸。如果这名官员辞职、罢官、退休，甚至因病丧去官，只要不是官了，就没有秩级了，也没有薪俸了。尤其是官员致士，按规定并没有退休金，除非是皇帝特赐。
比如西汉宣帝的丞相韦贤，据《汉书·韦贤传》：地节三年，以老病乞骸骨，赐黄金百斤，罢归，加赐第一区。
韦贤贵为丞相，致士后却没有俸禄，只有皇帝一次性赏赐的黄金100斤和住宅一区。

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韦贤是堂堂宰相，退休时却没有退休金
相比而言，东汉章帝的太尉邓彪，致士后的待遇要好得多。据《后汉书·邓彪传》：视事四年，以疾乞骸骨。元和元年，赐策罢，赠钱三十万，在所以二千石奉终其身。
邓彪不仅获得了30万钱的赏赐，而且能够按照秩级二千石（也就是郡太守的标准），领取“退休金” ，直至去世。
但这样的待遇是经过皇帝特批的，并没有相关的制度规定。
除了薪俸，官员的级别也是随职位不随品位。而且如果中途离职了，重新步入仕途后，一切又要重头开始，完全不管你以前当过多大官。
大名鼎鼎的司马相如，曾被汉武帝征为郎，秩级为比六百石以下。因为出使西南夷，司马相如好不容易升任比二千石的中郎将，再升一级就跟郡太守平起平坐了。可惜，他后来因为受贿被免官，一年后复官时又要从郎官做起了。

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司马相如
东汉的鲜于璜就更惨了。他在做到六百石的县令时，因为父亲去世奔丧，只好辞职。后来再做官，要从百石的州治中做起，一下降了8级。
汉代还有一种很有特色的制度，叫郎官制。国家为了储备人才，征拜一些人到朝中担任郎官。郎官虽然是人才储备，但本身有秩级，因此也有薪俸，是一种“候选官” 。
不过，就像我们前面讲的，作为一个职位，有级别、有工资，就一定有具体要承担的事务。郎官的薪俸也不是白拿的，他们要到宫里为皇帝站岗，或者为朝廷出谋划策。
像汉末著名的军阀董卓，早年就曾担任羽林郎，给皇帝做侍从。曹操也做过议郎，还专门上书，给汉灵帝提意见。
以上就是汉代禄秩的主要特点。
在这个体系里，权力、俸禄、资历甚至候选资格，都只和职位有关。人的身份不重要，官虽有高低，人却不分贵贱。